四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的知识答案(àn)：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是(shì)它(tā)的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲(zhé)学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发(fā)展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱离(lí)人的现实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要(yào)重(zhòng)视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的(de)权(quán)利。它(tā)反对(duì)束(shù)缚人的文化，维(wéi)护人(rén)的真实(shí)存(cún)在，主张(zhāng)充分发挥人(rén)的生命力和创造力(lì)。这(zhè)种人道(dào)主义(yì)的(de)价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理性的(de)研究，意(yì)义重大，深化了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言(yán)哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言(yán)准确、规范。它(tā)重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑(jí)分析(xī)和语言分(fēn)析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察(chá)者，变为参与者(zhě)。它(tā)强调(diào)世界的(de)多样(yàng)性、多元性，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳一(yī)切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要(yào)站在不同(tóng)的视(shì)角(jiǎo)、不同的(de)角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创立(lì)的，另(lìng)一(yī)人物关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在(zài)木桶里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人(rén)要(yào)摆脱世俗(sú)的利益而追求唯(wéi)一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉(lā)图学(xué)派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛(gé)派(pài)认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的(de)发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流派是指马克思(sī)主义哲学产生以后西(xī)方流(liú)行的各(gè)种哲学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行(xíng)的哲学(xué)流派虽形形色色，但大(dà)致分(fēn)属(shǔ)科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近代英(yīng)国的经验主义，强(qiáng)调(diào)归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然(rán)科(kē)学的哲学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现(xiàn)于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第一代(dài)是孔(kǒng)德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪(jì)下(xià)半期和二(èr)十世(shì)纪初的马赫(hè)主义是孔(kǒng)德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思(sī)潮的第二(èr)代；实用主义与(yǔ)实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫(hè)主义的(de)直接后(hòu)裔，是实证主义(yì)的第三代(dài)；从二十世纪五十(shí)年(nián)代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实(shí)证主义而兴(xīng)起的(de)是(shì)波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德(dé)等人(rén)的历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的(de)存(cún)在(zài)，而头脑(nǎo)之外(wài)的任何东西(xī)，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实(shí)，即使外部(bù)有东西，也无(wú)法(fǎ)知道，即使对(duì)它有所了解，关于(yú)它知(zhī)识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认(rèn)为每(m关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗ěi)一个事件，包括人类的(de)认(rèn)知和行为、决(jué)定和行动，都(dōu)是由一系(xì)列不间断的(de)先前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决(jué)定论(lùn)，环境(jìng)决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决(jué)定(dìng)的，人(rén)类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图亚(yà)特·密(mì)尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的道德价值(zhí)取决于对整体(tǐ)的(de)贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也(yě)就是目(mù)的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表(biǎo)人(rén)物边沁提出了善(shàn)的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活(huó)简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习(xí)惯基(jī)础(chǔ)上的(de)美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马(mǎ)以来关于艺(yì)术具有(yǒu)教育作(zuò)用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛(gé)派强(qiáng)调顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自(zì)己(jǐ)在社会中所处的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是(shì)世(shì)界主义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人(rén)和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整(zhěng)体，只应有一个(gè)国(guó)家，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也(yě)应由智(zhì)慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上(shàng)的(de)幸(xìng)福快乐才是(shì)真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会不公(gōng)产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思(sī)考始于公元(yuán)前6世(shì)纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)时期，主要包括德(dé)谟克(kè)利特和智(zhì)者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦(lún)理道德(dé)的思想丰(fēng)富多姿(zī)，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代的(de)人，却(què)很不恰当(dāng)地被划分为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位(wèi)哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格(gé)拉底的(de)朋友和(hé)信徒，而亚(yà)里士多德则在柏(bǎi)拉图学(xué)园(yuán)学(xué)习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的(de)第(dì)三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有希腊(là)化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀(huái)疑学派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派(pài)的思(sī)想之所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的(de)致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在(zài)克里西(xī)波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该学(xué)派的六个(gè)世(shì)纪之后(hòu)编(biān)撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如(rú)何(hé)回答我们的道(dào)德困境

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