人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么是“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就的。

　　关(guān)于人生在勤(qín),不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么以及人生(shēng)在勤(qín),不索何获的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在(zài)勤,不(bù)索何获的作者，人生在勤不(bù)索(suǒ)何获的意思是(shì)什么，人生在勤,不索何获的意(yì)思作(zuò)文，人生在勤,不索何获的意(yì)思配图等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

人生在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)是(shì)谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索，不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因(yīn)入京师，观(guān)太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时(shí)天下承平(píng)日久，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两(liǎng)都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十(shí)年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其(qí)才，累召不应(yīng)。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

“人(rén)生(shēng)在陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极(jí)地(dì)探索(s中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗uǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝(quàn)他(tā)不要去(qù)钻研那(nà)些难而无(wú)用(yòng)

　　 的(de)技术，应该(gāi)“卑体屈(qū)己，美言(yán)以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患(huàn)德之(zhī)不崇；不耻禄(lù)之不(bù)伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位不尊(zūn)荣(róng)，忧(yōu)虑的是德行不(bù)高尚；不以待(dài)遇低为(wèi)羞耻，羞耻(chǐ)的(de)是(shì)学识不渊博。

　　表明了他不慕势利(lì)而追求(qiú)德(dé)智的(de)高尚情操。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明他的志向(xiàng)和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚(xū)，好学(xué)深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息(xī) ，把全部身(shēn)心(xīn)都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立(lì)了浑(hún)天(tiān)说(shuō)，他观测记录了(le)两千五(wǔ)百颗恒星，创制了世(shì)界上第(dì)一架(jià)能比(bǐ)较(jiào)准确地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动(dòng)仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自(zì)动(dòng)记(jì)里鼓车(chē)、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡(héng)共有(yǒu)科学、哲学和文(wén)学著作三十二篇，其(qí)中天文著作(zuò)有《灵(líng)宪》和(hé)《灵宪图(tú)》等。

中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗ht: 24px;'>中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗 人(rén)生在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键的是在于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不(bù)用花(huā)钱(qián)，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增(zēng)快乐(lè)。

人生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是： 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　出(chū)处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之所以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积累，聪明在(zài)于(yú)勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进(jìn)取的态度，是一(yī)种奋发(fā)想(xiǎng)的精神，一(yī)个(gè)人的成长与环(huán)境(jìng)、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因素紧(jǐn)密相(xiāng)连，但(dàn)起决定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的(de)雄(xióng)鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良(liáng)训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获(huò)”张衡(héng)少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦问(wèn)学，珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息(xī)，全(quán)身心(xīn)投入到(dào)祖国(guó)科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两(liǎng)千五(wǔ)百多颗恒星，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人(rén)生在勤,不(bù)索何获(huò) 的启(qǐ)示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取 不(bù)去探索怎能有所(suǒ)收获？

人生(shēng)在勤，不索何获的意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤(qín)劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过其他什么途(tú)径(jìng)得到呢(ne)?

　　 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万(wàn)里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关(guān)西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒(jiè)贤受学。

　　后又(yòu)游学(xué)天竺各地，并与当(dāng)地学(xué)者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观(guān)十(shí)九年（公(gōng)元645年）回(huí)到(dào)长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本(běn)中(zhōng)，鉴真等人(rén)遇到(dào)许多挫折，第一次东渡前(qián)，将和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一(yī)个和尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒(nù)，诬告(gào)鉴真(zhēn)一行(xíng)造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大(dà)惊(jīng)，派人(rén)拘禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江(jiāng)苏(sū)南通）附近，就(jiù)遇到狂(kuáng)风巨浪(làng)，在一(yī)个(gè)小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到(dào)舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航(háng)时，风浪(làng)更(gèng)大，向南(nán)漂流(liú)了(le)14天(tiān)，靠吃生(shēng)米、饮(yǐn)海水度日，最后(hòu)抵达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真因长(zhǎng)途(tú)跋涉，过度(dù)操劳，不(bù)幸身染重(zhòng)病(bìng)，双目失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道(dào)婆 又(yòu)称黄婆，生(shēng)于(yú)南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压(yā)下，十二三岁就被卖给人(rén)家(jiā)当童养媳。

　　白天(tiān)她下地(dì)干(gàn)活，晚上她(tā)纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难(nán)摧残着她(tā)，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关在柴房(fáng)不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种(zhǒng) 黄道(dào)婆

　　 非人的(de)折磨，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦(pǔ)江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛的(de)崖(yá)州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从未出过远门的年轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临(lín)的(de)困难可想而知(zhī)。

　　但是(shì)淳朴热(rè)情的黎族同胞(bāo)十分同情(qíng)黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有了安身(shēn)之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的(de)纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技(jì)术比较(jiào)先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学习纺织技术，并且(qiě)融合黎汉两(liǎng)族人(rén)民的纺织技(jì)术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族人民结下了深厚的(de)情(qíng)谊。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎(zěn)么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉(hàn)语意(yì)思按我的理解(jiě)可以(yǐ)说成(chéng)是：“人生只有积极(jí)地(dì)去(qù)追求才会有所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤(qín) 不(bù)索何获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获(huò)的(de)甜(tián)蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇(piān)章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹也必有所获

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