题西林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)是《题(tí)西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林(lín)壁的(de)意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事(shì)物(wù)本(běn)质，就(jiù)要从各个(gè)角度去观察，既要客观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识(shí)庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总是南北(běi)走(zǒu)向，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不(bù)能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山(shān)，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的(de)庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗是(shì)题在(zài)寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒(yán)山(shān)岭(lǐng)，侧看是险峻高(gāo)峰(fēng)，远近高(gāo)低看过(guò)去(qù)，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不(bù)能认识庐山(shān)的(de)真实面目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的(de)深山(shān)中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实(shí)生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看(kàn)清(qīng)事物的(de)本(běn)质。

　　如果不(bù)全方位、多(duō)角度冷静客观地(dì)去观(guān)察与(yǔ)分析，就(jiù)容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林(lín)壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺(sì)写下这首(shǒu)题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和(hé)感受出(chū)发，勾画出庐山的(de)千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作(zuò)者(zhě)在措写(xiě)景物中，用(yòng)形象化的语(yǔ)言表达(dá)了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不(bù)同”，虽然只(zhǐ)是(shì)粗略(lüè)的勾(gōu)画，没有细致具(jù)体的描(miáo)绘，但(dàn)是却从(cóng)人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观(guān)察(chá)点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神(shén)奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中(zhōng)”，写诗人在观察中(zhōng)得到的所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼(shì)向生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而(ér)阐(chǎn)明了(le)一个深刻的道理：只有从不(bù)同的方(fāng)面了(le)解事物，既深入它的内(nèi)部细察精神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它的全(quán)貌，才(cái)能给事物(wù)以正确的认识。

　　清代的(de)王国维在《人间词话(huà)》中(zhōng)说(shuō)：“诗(shī)人对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又(yòu)须(xū)出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写(xiě)之(zhī)，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题(tí)西林(lín)壁》正形(xíng)象化地(dì)说明了这一道理(lǐ)。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题(tí)所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文西林壁》是(shì)宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又(yòu)是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各(gè)不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥(jī)孝岭(lǐng)连(lián)绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从远(yuǎn)处(chù)、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因(yīn)为我身(shēn)处在(zài)庐山之中。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰(fēng)七年）五(wǔ)月间由(yóu)黄州(zhōu)贬所改迁汝州团(tuán)练副(fù)使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发(fā)逸兴壮思，于(yú)是写下了(le)若干(gàn)首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理(lǐ):现实生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一下字看清楚它(tā)的本质(zhì);如果(guǒ)不是(shì)处(chù)在错综复杂的事物之处,不是(shì)全方位(wèi).多角度(dù)冷(lěng)静(jìng)客(kè)观的深入观察与分析(xī),就容易因为个人的(de)局限(xiàn)被局部(bù)现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正(zhèng)确的认(rèn)识。

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