夏虫不可语冰,井蛙(wā)不可语(yǔ)海,凡夫不可语道(dào)是什(shén)么意(yì)思，夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙不(bù)可(kě)语海,凡夫不可悟道是“夏(xià)虫不可语冰，井蛙(wā)不可语海，凡夫(fū)不可语(yǔ)道”意思(sī)是不要(yào)跟夏天(tiān)的虫(chóng)子谈冰，它不懂；不要跟(gēn)井底(dǐ)之蛙谈(tán)大海，它(tā)没见过不懂(dǒng)；不要(yào)跟凡夫谈高(gāo)深的道的(de)学问，他(tā)不懂的。

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夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙(wā)不可语海,凡夫不可语(yǔ)道(dào)是什么意(yì)思，夏虫不可语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可悟道(dào)

　　不要(yào)跟(gēn)井底之蛙谈大海，它没(méi)见(jiàn)过(guò)不懂；

　　不要跟凡夫谈高深的(de)道的(de)学问，他不懂。

　　和层次(cì)不同、位置不同的人相(xiāng)处(chù)，最好的(de)方式莫过于(yú)不(bù)争辩、不解释，做(zuò)好自己即可。

　　出自(zì)《庄子集释》卷六下(xià)《庄子·外篇·秋水》。

　　原文节选(xuǎn)：

　　秋水时(shí)至(zhì)，百川灌河。

　　泾流之大，两涘渚崖(yá)之间，不(bù)辩(biàn)牛马。

　　于(yú)是焉，河伯欣然自(zì)喜，以天下之美为尽在己。

　　顺流而东行，至(zhì)于(yú)北(běi)海。

　　东面(miàn)而视，不见(jiàn)水端(duān)。

　　于是焉，河(hé)伯始(shǐ)旋其(qí)面目，望洋(yáng)向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻(wén)道百，以为(wèi)莫己若(ruò)’者，我之(zhī)谓也。

　　且夫我(wǒ)尝闻少仲尼之(zhī)闻，而轻(qīng)伯(bó)夷之义者，始吾(wú)弗信，今(jīn)吾睹子之难穷也(yě)，吾非至于子之(zhī)门，则(zé)殆矣，吾长见笑(xiào)于(yú)大方之家。

　　”

　　北(běi)海若曰：“井蛙不可以语(yǔ)于海者，拘(jū)于虚(xū)也；

　　夏虫不(bù)可以语于(yú)冰者，笃于时(shí)也；

　　曲士不可以语于道者，束于教也(yě)。

　　今尔出于崖涘，观(guān)于大(dà)海，乃(nǎi)知(zhī)尔丑，尔(ěr)将可与语大理矣(yǐ)。

　　天下之水(shuǐ)，莫大于(yú)海。

　　万川归之(zhī)，不知何(hé)时(shí)止而不盈(yíng)；

　　尾(wěi)闾泄(xiè)之(zhī)，不知(zhī)何时已而不虚；

　　春秋不(bù)变(biàn)，水旱不知。

　　此(cǐ)其过江河之流，不(bù)可为量数。

　　而吾(wú)未尝以此自多者，自以比形于天(tiān)地(dì)，而受(shòu)气于阴(yīn)阳(yáng)，吾在于天(tiān)地之间，犹小石(shí)小木之在大山。

　　方存乎见少，又奚以自多！计四海之(zhī)在天地之间也，不似礨(lěi)空(kōng)之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大仓乎？号物之数(shù)谓之万，人处(chù)一(yī)焉(yān)；

　　人卒九州，谷食(shí)之所生，舟车(chē)之(zhī)所通，人处一焉。

　　此其比万物也，不似(shì)豪末之在于马体乎(hū)？五帝之(zhī)所(suǒ)连，三王(wáng)之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽(jǐn)此(cǐ)矣！伯夷辞(cí)之以为名(míng)，仲尼语之以为博。

　　此其自多(duō)也，不似尔(ěr)向(xiàng)之(zhī)自多于(yú)水(shuǐ)乎？”

　　译文：

　　秋(qiū)天的水按(àn)时到了，各条河(hé)都注(zhù)入(rù)黄河，黄河的水径直涌流而(ér)浩大(dà)，从河(hé)的两岸到河中的(de)小洲之间，连牛(niú)马(mǎ)这(zhè)样的大(dà)动物(wù)都分辨不清。

　　在(zài)这(zhè)种情况(kuàng)下，河伯(bó)非常高兴，沾(zhān)沾(zhān)自喜，认为天下的美好之处(chù)都在(zài)自己一边了。

　　河伯(bó)顺着水(shuǐ)流向东行，到了北(běi)海，向东面看，看不见(jiàn)水边(biān)。

　　于(yú)是河(hé)伯就转过他的脸，抬头看着海(hǎi)，对海若叹息说：“俗语有这样(yàng)的(de)话：‘懂得了一些道理，就(jiù)认为(wèi)谁也比不上自己’，这样(yàng)的人(rén)，说(shuō)的就是我(wǒ)。

　　我曾(céng)经听说有认为孔(kǒng)子的知识(shí)少、伯夷的仁义轻的人，一开头我(wǒ)不相信；

　　如今我看到你的涵量是如此(cǐ)难于穷尽(jǐn)，我不是到(dào)你的门(mén)下(xià)请教，就(jiù)非常(cháng)危(wēi)险(xiǎn)了。

　　我就(jiù)会长时间地被(bèi)真正(zhèng)的大名家耻笑了(le)。

　　”

　　北海(hǎi)若(ruò)说：“井里的青蛙(wā)不能和它(tā)谈论大海，因为(wèi)它(tā)受所(suǒ)住地(dì)方的(de)限制；

　　夏天(tiān)的虫子不能和它谈论(lùn)冰，因为(wèi)它(tā)受时节的限(xiàn)制；

　　不能和见识浅陋的人谈论大道理，因为(wèi)他被(bèi)自己所受的教育给(gěi)限保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢制住了(le)。

　　如今你从海(hǎi)边往外(wài)看，观览大海(hǎi)，就(jiù)知(zhī)道了你自己的浅薄(báo)，这样(yàng)我就(jiù)可(kě)以和你谈(tán)论大道理了。

　　天下的水，没有大过海(hǎi)的，所有的河(hé)流都归向这里(lǐ)，不知道(dào)什么时候才(cái)会(huì)停息，海水却(què)不见增多满溢(yì)；

　　尾闾将(jiāng)海水泄漏出去，不知道什么时(shí)候才停止(zhǐ)，海(hǎi)水却不(bù)见减(jiǎn)少枯竭；

　　无论春天还是秋天，大海(hǎi)都不(bù)起变化；

　　无论水涝(lào)还是干旱，大海都不受什么影响。

　　它的蓄水(shuǐ)量(liàng)超过江河，简直不(bù)是用一般(bān)数(shù)字所能(néng)计算的。

　　但(dàn)我却从来(lái)没(méi)有因为这(zhè)个自满，因为(wèi)我自知是自(zì)然(rán)的产物(wù)，由(yóu)天(tiān)地赋(fù)予(yǔ)我形(xíng)貌，并(bìng)且(qiě)禀受到阴阳之气，我在天地(dì)之间(jiān)，就跟小(xiǎo)石(shí)块、小(xiǎo)树木(mù)在大山里保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢一样。

　　我(wǒ)正(zhèng)以(yǐ)为自己所见太少，又哪里敢自(zì)以为多而骄傲呢？算起来四海存在于天地之间，不就像小蚂蚁穴存在于旷野之(zhī)中吗？算起来中国(guó)存在于海内，不就像一颗小米粒(lì)存在于大(dà)谷仓(cāng)中吗？世人每(měi)用(yòng)“万物”的说法来称事物(wù)数量(liàng)之多；

　　而人类不过只是万物中的一种(zhǒng)罢(bà)了。

　　九(jiǔ)州(zhōu)之内，人们(men)都是靠着谷(gǔ)食(shí)生存(cún)、乘舟车来往，熙熙攘(rǎng)攘，作(zuò)为每一(yī)个人来说，只是所(suǒ)有的人之(zhī)中的一分(fēn)子而已。

　　个人与万(wàn)物相比(bǐ)，不就(jiù)像马身上的一根(gēn)毫毛(máo)吗？五(wǔ)帝所禅让的(de)，三(sān)王(wáng)所(suǒ)争夺的(de)，仁人所忧虑的，仕士(shì)所操劳(láo)的(de)，也(yě)不(bù)过是像一根毫毛(máo)罢了！伯(bó)夷以(yǐ)让天下求取名声，孔子以能谈天下(xià)事被人视为博学。

　　他们(men)因此感到(dào)自满(mǎn)，不就跟你原来看(kàn)到河水上涨而自满一样吗？”

　　注释：

　　①拘：受拘(jū)束，受局(jú)限。

　　②虚：同墟(xū)，狭小(xiǎo)的居(jū)处(chù)。

　　③笃：固，局限(xiàn)。

　　④时：时令。

　　⑤曲士：乡曲之士，指见(jiàn)识(shí)浅陋之人。

　　⑥束于教也：受所受教(jiào)育。

　　启示：

　　告诉(sù)我们人与人之间在(zài)认知层面存在差异(yì)是正常的一件事情(qíng)，因为每个人生(shēng)长环境，每天待(dài)人接物之所见所闻(wén)可以是天壤之(zhī)别，受到时间和空间的限制(zhì)，人的观念不同很正常。

　　这种“不同”是每个人之(zhī)人(rén)生自然(rán)而然(rán)的(de)演变结果(guǒ)。

　　就像(xiàng)我(wǒ)们无法强求每个人的(de)人(rén)生轨迹(jì)一致(zhì)，我们亦无(wú)法强求(qiú)观(guān)念一致。

　　强求观(guān)念一致(zhì)必然违(wéi)背(bèi)“自然”，会得不偿失。