在(zài)关于东方(fāng)朔(shuò)的传(chuán)说中有很多不可思议(yì)的神话传说，而怪哉虫就(jiù)是其中(zhōng)之一，东方朔更是说这个怪哉虫是(shì)备受折磨的民众(zhòng)怨(yuàn)气(qì)所化，而遇到酒水的话就会(huì)溶解，此说法令汉武帝大吃一(yī)惊，虽然将信(xìn)将(jiāng)疑但照(zhào)做后真的应验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫(chóng)实际上是个什么东西？现实(shí)生活里真(zhēn)的(de)存在吗？为什(shén)么它们遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关于它们有没有科学解释？随着小编一起来(lái)了(le)解！

据说怪哉(zāi)虫的出现和汉武帝还(hái)有(yǒu)一(yī)定的关系(xì)，据说有(yǒu)一(yī)次汉武帝在(zài)去往甘(gān)泉宫的路上(shàn上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表g)，看到(dào)一种红色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻(bí)都有但无人认识，于是汉武(wǔ)帝就把(bǎ)东方朔叫过来(lái)让他辨认，认为见多识广的他(tā)可能会有答案。

果然不出(chū)汉武帝所料(liào)，东(dōng)方朔告(gào)诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之所以出现，是因为此地是(shì)秦朝的监(jiān)狱所(suǒ)在地，曾(céng)关(guān)押过很(hěn)多的无辜之人(rén)，于是老百姓们都心(xīn)生(shēng)哀怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天爷，于是因(yīn)愤造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问(wèn)东(dōng)方朔，该(gāi)怎么解决这种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的(de)人，以酒则(zé)解愁，陛(bì)下用酒灌它自(zì)然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让(ràng)人将虫(chóng)子放(fàng)在酒(jiǔ)中(zhōng)，过了一会儿果真(zhēn)消散。这个(gè)怪哉虫(chóng)的(de)传说就是如(rú)此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其(qí)实明眼人一看就(jiù)明白了，东方朔(shuò)话(huà)“怪哉”其(qí)实含有更深的意(yì)味(wèi)：劝(quàn)汉武(wǔ)帝(dì)要善待百姓。

看(kàn)起来还是挺让人不能理解的，究竟怎么(me)用科学解释去(qù)诠释这种现象呢？而(ér)现实(shí)中真有这种奇葩的虫子吗？答案是(shì)否定的，毕竟看怪哉虫的来(lái)历就(jiù)觉得挺不靠谱(pǔ)的(de)了，而如果真是(shì)如此，那现(xiàn)实中岂(qǐ)不是应该有很(hěn)多这样的虫子(zi)了(le)吗？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草园到(dào)三味书屋》也提起过这种怪哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅先(xiān)生小时候(hòu)也偶(ǒu)然听得这则传说，对于(yú)那(nà)个(gè)年纪的男孩子碰到这种问题当然想一(yī)旦(dàn)究竟，于是他进了三味(wèi)书屋以后，向(xiàng)寿镜(jìng)吾老(lǎo)先生提出(chū)的(de)第一(yī)个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先(xiān)生十分传统，对于这类无(wú)稽之谈(tán)肯定是不(bù)屑一(yī)顾(gù)，并且以(yǐ)一脸愠色回(上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表huí)答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔的回(huí)答让鲁迅(xùn)先生在私塾中(zhōng)再(zài)也没有(yǒu)问先(xiān)生这类似的(de)问题，同时也(yě)让鲁迅知道了“做学生的是不应(yīng)该问这些事的(de)，只要读书，因(yīn)为他(tā)是（先(xiān)生(shēng)）渊博的宿儒(rú)，绝(jué)不(bù)至(zhì)于不知道(dào)，所谓(wèi)不知道者(zhě)，乃是不愿意说”，不过也有(yǒu)人认(rèn)为鲁迅这(zhè)样写是为了讽刺(cì)当时(shí)腐朽(xiǔ)的教(jiào)育，从那个私(sī)塾先生的(de)丑态也体味得出这(zhè)种(zhǒng)意味。

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