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　　“方生方死，方死方生。

　　方可(kě)方不可(kě)，方(fāng)不可(kě)方可”的意思(sī)是：生就(jiù)是三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式死(sǐ)，死就是生，可以就是不(bù)可以，不可以就是可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐述(shù)的(de)是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对(duì)运动(dòng)，否定相对静止(zhǐ)。

　　在(zài)道家观(guān)点中，这代表了事(shì)物没有绝对(duì)的(de)生与死。

　　从(cóng)哲学(xué)的角度，这属(shǔ)于(yú)一种相对主(zhǔ)义诡辩论(lùn)。

　　在马克思主义世界观中(zhōng)，“方生(shēng)方死”的观点承认事物都在不停地运动变化(huà)，但否认了(le)相(xiāng)对静止(zhǐ)的存在，否(fǒu)认(rèn)事物(wù)运(yùn)动(dòng)变化中也存在相对三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式稳定(dìng)性。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死(sǐ)方生 方(fāng)可(kě)方不可 方不(bù)可方可是(shì)什么(me)意(yì)思?

　　意思(sī)是：万事万(wàn)物正在不断地出(chū)生成(chéng)长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说(shuō)：“日方中方睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又一(yī)代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐(qí)论两个意思。

　　庄子(zi)认为世界万物(wù)包括人的品性(xìng)和感情，看(kàn)起来是千差万(wàn)别(bié)，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人们的各(gè)种看法和观(guān)点，看起来也(yě)是千差万别的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是暂时的(de)、不可持续的、不稳定(dìng)的、必然会失(shī)序的（几十年时间(jiān)）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知(zhī)逻辑秩序中，这种逻辑(jí)秩做判序中没敏胡链(liàn)有生存与死亡(wáng)，只有感知的形态与内容(róng)。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑秩序(xù)是可持续的、稳(wěn)定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全(quán)相反。

　　如果人(rén)类执行的是感(gǎn)知的逻辑(jí)秩序，那存在状态就是稳定的、活(huó)跃的(de)、可(kě)持续(xù)的，整体(tǐ)状态(tài)就是有序的(de)存在。

　　而不(bù)像(xiàng)生(shēng)存逻辑秩序中对于(yú)死亡的紧张、焦虑、恐惧(jù)和为了生存权的(de)激烈、残酷的(de)竞(jìng)争。

　　两(liǎng)种秩序显然是两种不(bù)同的存在形态(tài)。

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