作家许地山简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

　　关(guān)于作家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料(liào)以及(jí)作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)20字，许地山简介资料，许(xǔ)地山简介10字，许地山简(jiǎn)介及代表作品等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识(shí)：

作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山(shān)简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居福(fú)建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大(dà)学，得文(wén)学士学位(wèi)后再入宗教学院(yuàn)，得神学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥(gē)伦(lún)比亚大学(xué)，次年(nián)到(dào)英国牛津(jīn)大学研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也(yě)下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文(wén)和中(zhōng)国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是(shì)著名学者。

许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台(tái)湾一个爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地(dì)山是(shì)中国(guó)现代(dài)著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方(fāng)面亦有研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京大学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振铎等人联合(hé)主(zhǔ)办《新社会》旬(xún)刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后转入(rù)英国(guó)牛(ni对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思ú)津大学曼斯菲(fēi)尔学(xué)院研究宗教学、印度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香港大学文学院主任教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香港尘(chén)御。

　　在港期间(jiān)曾兼(jiān)任(rèn)香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品(pǐn)多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度(dù)为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印(yìn)度(dù)文学有关(guān)的文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　部分(fēn)代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现(xiàn)代作家(jiā)许地山的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙(xù)事散文，全文(wén)围绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的(de)教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生(shēng)的情景，通过(guò)谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人(rén)，揭示(shì)了花生不图虚名(míng)、默默奉(fèng)献的品格(gé)。

　　说明人要做有用的(de)人(rén)，不要做只(zhǐ)讲体面而(ér)对别人(rén)没有(yǒu)好处(chù)的(de)人，表达了作者不为名利，只求有益(yì)于社(shè)会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世前一(yī)年于《大(dà)公报》连载的13篇(piān)议论文(wén)章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语文三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教之间(jiān)的(de)关系；医学(xué)和(hé)道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有(yǒu)对(duì)器物、制度等的考证，对礼俗的(de)议论，也有对(duì)香(xiāng)港考古工作(zuò)的(de)记述。

　　语文(wén)部分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是(shì)汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了(le)国学的价值(zhí)和(hé)路向等问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科(kē)-许地山

　　作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名(míng)落(luò)花生(shēng)的。

　　关(guān)于作(zuò)家许地(dì)山(shān)简介，许地山(shān)简介(jiè)资料以及作(zuò)家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介(jiè)20字，许地山简介资料，许(xǔ)地山(shān)简介10字，许地山(shān)简介及(jí)代(dài)表作品等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

作(zuò)家许地山简介，许地(dì)山简介(jiè)资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之(zhī)战后全家(jiā)迁居(jū)福(fú)建(jiàn)龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中学(xué)饿毕(bì)业因家境衰(shuāi)落，到漳州(zhōu)第二师(shī)范(fàn)教书，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰光中学任(rèn)教，1916年回(huí)国。

　　次年(nián)入(rù)燕京大学，得(dé)文(wén)学士(shì)学位后再入宗教(jiào)学(xué)院，得神(shén)学士学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国(guó)牛津大学(xué)研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲学、人(rén)类(lèi)学、民俗学(xué)，掌握梵(fàn)文、希腊(là)文和中国(guó)古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者(zhě)。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生(shēng)（古时(shí)“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国(guó)现代著名小(xiǎo)说家(jiā)、散文家(jiā)、“五四”时期新文(wén)学运(yùn)动先驱(qū)者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎(duó)等人联合主办《新(xīn)社会(huì)》旬(xún)刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文(wén)学(xué)活动(dòng)，后(hòu)转入(rù)英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授(shòu)，遂(suì)举家迁(qiān)往香港(gǎng)尘御。

　　在港(gǎng)期间曾(céng)兼任(rèn)香港中英(yīng)文化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山一生创(chuàng)作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作(zuò)有(yǒu)《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达(dá)衷集(jí)》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分代(dài)表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文(wén)围(wéi)绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了(le)作者小(xiǎo)时候的一次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所受(shòu)到的教(jiào)育。

　对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思　散文描述了(le)一家人收获花生的(de)情(qíng)景，通过谈论花(huā)生的好处(chù)，借物喻(yù)人，揭示了花生不(bù)图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要做有用(yòng)的人，不要做只讲体(tǐ)面而对别(bié)人没有好处的人，表(biǎo)达了(le)作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许(xǔ)地山(shān)在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学(xué)、儒(rú)教之间的关系；医学和道(dào)教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部(bù)分既(jì)有对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也(yě)有对香港考古工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是(shì)汉(hàn)字改革(gé)问题。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-许地山

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思