登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺风而呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼以及登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见(jiàn)者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远翻(fān)译(yì)句式，登高而招,良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物臂(bì)非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn)是什(shén)么意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思(sī)：登(dēng)到(dào)高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日(rì)而思(sī)矣，不如须臾良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物之所学也(yě)；

　　吾尝(cháng)跂而(ér)望矣，不如(rú)登高之博见(jiàn)也。

　　登(dēng)高而招良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物，臂非(fēi)加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也(yě)，而闻者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一(yī)天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识(shí)（收获大）；

　　我(wǒ)曾经(jīng)踮起脚向远(yuǎn)处望(wàng)，（却）不如登(dēng)到高处见得广。

　　登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加长，可是(shì)远处的人却(què)能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加(jiā)大，可是听的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以(yǐ)达(dá)到千里(lǐ)之外(wài)，借助舟船的人，并(bìng)不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　背(bèi)景：战国时(shí)期儒(rú)家的重要代表人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护(hù)的思(sī)想(xiǎng)，而(ér)荀子却认为：人力能征服自然，应该利用(yòng)自然为人(rén)类服务。

　　他的(de)门(mén)人韩非、李斯成为战国末期(qī)的法家重要代表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可以已”这个中心论(lùn)点，从学习的意(yì)义、作用、态度等方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层次地(dì)加以(yǐ)阐(chǎn)述(shù)。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文章的特色(sè)。

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