人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什么(me)是“人生在(zài)勤，不索何获”的(de)意(yì)思是人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就的(de)。

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人生在勤(qín),不(bù)索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的(de)意(yì)思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就。

　　告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力(lì)求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书(shū)·列传·张(zhāng)衡(héng)列传》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡字平(píng)子，南阳西鄂(è)人也(yě)。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文(wén)，游(yóu)于三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于(yú)世(shì)，而无(wú)骄(jiāo)尚之(zhī)情。

　　常从(cóng)容淡静，不(bù)好(hǎo)交接俗人。

　　永(yǒng)元(yuán)中，举孝廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京(jīng)赋(fù)》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆(lù)碰勤，不(bù)索何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生追求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难(nán)而无(wú)用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言(yán)以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位(wèi)之(zhī)不尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄之(zhī)不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君(jūn)子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行不高尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的(de)是学识(shí)不渊(yuān)博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求(qiú)德智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志(zhì)向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是(shì)勤奋努(nǔ)力积(jī)极求(qiú)索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光(guāng)，自强不息(xī) ，把(bǎ)全部身(shēn)心都献给了祖(zǔ)国的科学(xué)事业。

　　张衡(héng)创立了浑天(tiān)说，他观测记录了两千(qiān)五(wǔ)百颗恒(héng)星，创制了世(shì)界上第一架能(néng)比(bǐ)较(jiào)准确地表演(yǎn)天象的漏水转浑(hún)天仪，发明了第一(yī)架(jià)测试地震(zhèn)的(de)仪(yí)器——候(hòu)风地动仪(yí)，还制造出了指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等(děng)等(děng)。

　　张衡共(gòng)有科(kē)学、哲学(xué)和文(wén)学著作三十二(èr)篇，其(qí)中(zhōng)天文著作有《灵宪》和(hé)《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 人生最关(guān)键的是在于(yú)勤(qín)奋，不去探(tàn)索（劳动(dòng)）的话，又哪(nǎ)来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱(qián)，但(dàn)能创造(zào)财富(fù)。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享(xiǎng)不用过(guò)度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生追求。

　　出(chū)处(chù);“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之所以(yǐ)生(shēng)存(cún)下来就(jiù)在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣公十(shí)二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的态度，是一种奋发(fā)想的精神，一个(gè)人的成长与环境、机(jī)遇(yù)、天(tiān)赋、学(xué)识、等外在因素(sù)紧(jǐn)密相连(lián)，但起决定(dìng)作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也(yě)能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一(yī)份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学(xué)，珍惜(xī)时光，自强不息，全(quán)身心(xīn)投(tóu)入(rù)到祖(zǔ)国科学(xué)事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测(cè)记录了两千五百多颗恒星，发明(míng)了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地动仪等，成(chéng)为我(wǒ)国东汉时(shí)期伟大的天文学家。

人生(shēng)在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不(bù)索何获(huò)的意思

　　 人(rén)生的根(gēn)本在于勤(qín)劳,不通过辛勤的(de)努力来(lái)获得(dé)还能通过其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万(wàn)里取经

　　 唐(táng)太(tài)宗贞观三年（公元62苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗9年(nián)，一说(shuō)贞 观元(yuán)年），玄(xuán)奘从(cóng)凉州出玉门关西(xī)行，历经艰难抵达天(tiān)竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并(bìng)与(yǔ)当地学(xué)者论辩，名(míng)震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十(shí)九(jiǔ)年（公元645年）回(huí)到长安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次(cì)东(dōng)渡日(rì)本中(zhōng)，鉴(jiàn)真等(děng)人遇到(dào)许(xǔ)多挫折，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真同(tóng)行的徒弟(dì)跟一个和尚(shàng)开(kāi)玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失败，第五次(cì)东(dōng)渡(dù)最为悲壮。

　　那(nà)一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚过(guò)狼山（今江苏南通(tōng)）附(fù)近，就遇到狂风(fēng)巨浪(làng)，在(zài)一(yī)个小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟(zhōu)山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后(hòu)抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过(guò)度操劳(láo)，不(bù)幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄(huáng)婆，生(shēng)于(yú)南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出(chū)身(shēn)于贫苦(kǔ)农民(mín)家庭，在(zài)生活的重压下，十(shí)二(èr)三岁就被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了(le)她，有一次(cì)，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一(yī)顿(dùn)毒打后(hòu)，又被关(guān)在柴房(fáng)不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不(bù)住(zhù)这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了(le)海南(nán)岛的崖州(zhōu)，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从未(wèi)出过远门的(de)年轻妇(fù)女只(zhǐ)身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的困难可想(xiǎng)而(ér)知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她(tā)有(yǒu)了安身之所，并且(qiě)在(zài)共同的劳动生活(huó)中，还把他们的纺(fǎng)织(zhī)技术(shù)毫(háo)无保留地传授给(gěi)她(tā)。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的(de)黎单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族(zú)同(tóng)胞学习纺织技(jì)术，并且融合黎汉(hàn)两族人民(mín)的纺织技术(shù)的长处，逐浙(zhè)成为一(yī)个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结(jié)下了(le)深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我的(de)理解可以说(shuō)成是(shì)：“人生只(zhǐ)有积(jī)极地去追求才会有所获(huò)得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可(kě)能(néng)跟harvest不(bù)太配，但(dàn)暂时(shí)找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤(qín) 不索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的(de)去劳作何来收(shōu)获的甜蜜(mì)

　　 人生在(zài)琴(qín)

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹也必(bì)有所获(huò)

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