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青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句是啥？是但(dàn)行(xíng)好事的。关(guān)于莫问(wèn)前程上(shàng)一句是(shì)啥以(yǐ)及(jí)莫问前程上一句是啥(shá)，莫(mò)问前程上一句是(shì)什么？，有句话(huà)叫莫问前程，莫问前程前面一句是(shì)什么？，莫(mò)问前程的(de)上一句等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的(de)知识答案：

莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程的意思是自身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下，而(ér)不(bù)要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发(fā)展(zhǎn)的。

　　“但行好事青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗，莫问前程”的意思是(shì)自身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下(xià)，而不要去(qù)牵(qiān)挂往后(hòu)的发(fā)展。

　　出自明代的(de)《增广贤(xián)文》：但行好(hǎo)事，莫(mò)问(wèn)前程。河(hé)狭水激，人(rén)急(jí)计生。

　　译文为自(zì)身要多做义举，做好(hǎo)当下，而(ér)不(bù)要去牵挂(guà)往后的发(fā)展。河(hé)道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候，突然想出(chū)办(b<青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗àn)法。

莫问前(qián)程上一句是(shì)啥

　　是(shì)但行(xíng)好事的。

　　莫(mò)问前(qián)程的上(shàng)一句(jù)是但行(xíng)好事，意思是(shì)自身要多做义(yì)举，做(zuò)好(hǎo)当下(xià)。

　　出自明(míng)代的《增(zēng)广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。

　　河狭(xiá)水(shuǐ)激，人急计生(shēng)。

　　明知(zhī)山(shān)有虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明(míng)代《增广贤(xián)文(wén)》记(jì)载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下。

这句话传递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一(yī)种是做善(shàn)行、善举的担当之心。

　　2、第二(èr)种则是不(bù)奢望(wàng)回报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这两种心态用(yòng)于党员干(gàn)部(bù)身(shēn)上，则要求(qiú)党员干(gàn)部(bù)但干(gàn)实事，莫问前程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的(de)内容大致有这样几(jǐ)个方面：一是谈(tán)人及人(rén)际关系，二是(shì)谈命运，三是谈如何处(chù)世，四是表达对(duì)读书(shū)的看法(fǎ)。

　　在《增广(guǎng)贤文》描(miáo)述的(de)世界里，人(rén)是虚伪的，人们为了一己之私(sī)变化(huà)无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世(shì)界布满(mǎn)了陷阱和(hé)危机。

　　文中(zhōng)有(yǒu)很多强(qiáng)调命运和报应(yīng)的内容，认为人的一切都是命(mìng)运安排的，人(rén)应行善，才会有好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》有大(dà)量篇幅叙(xù)述如何待(dài)人接物，这部(bù)分内容是全(quán)文(wén)的核心。

　　文中对忍让多有描述，认(rèn)为(wèi)忍让是消除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在(zài)主张自(zì)我保(bǎo)护(hù)、谨(jǐn)慎忍(rěn)让的同(tóng)时，也强调人的主观(guān)能动性，认为这是(shì)做事的原(yuán)则(zé)。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向善害人(rén)之心不可有，防(fáng)人(rén)之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读(dú)书的重(zhòng)要、孝义的可(kě)贵，这些观(guān)点体现了正统的(de)儒家精神(shén)。

　　但也正是由(yóu)于(yú)这种庞(páng)杂，不(bù)同思想的人都可以(yǐ)从(cóng)中看到自己认可的格言(yán)，使之具(jù)有了广泛的代(dài)表性(xìng)。

作品(pǐn)评价(jià)

　　一(yī)定的文化是一(yī)定的社(shè)会政治经(jīng)济在观念(niàn)形(xíng)态上的反映，《增(zēng)广贤(xián)文》也不例外。

　　由于时代和历史的局(jú)限，必(bì)然打上那个时代(dài)的印(yìn)记(jì)。

　　不(bù)少内容反映了封(fēng)建(jiàn)伦理(lǐ)和(hé)道德观念，甚至(zhì)带(dài)有明显(xiǎn)的封建迷(mí)信、宿命(mìng)论的色(sè)彩；有的内(nèi)容以个人为中心，反(fǎn)映了当(dāng)时及时下人们普遍存在的自(zì)私自(zì)利、损人利己的思想；有的反映了(le)在当(dāng)时(shí)乃至当今(jīn)社会(huì)制(zhì)度下(xià)小市(shì)民(mín)阶层得(dé)过(guò)且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消(xiāo)极人生哲学；有的在当(dāng)时社会不(bù)失为对社会现象的正确(què)反映，今天已失去了(le)借(jiè)鉴的意(yì)义；还有一些内容(róng)含义(yì)比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确的(de)理解，就会变成错误的东(dōng)西(xī)。

　　这(zhè)些(xiē)都是(shì)不符合时代精神的，我们(men)要在(zài)阅读时采(cǎi)取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其(qí)有(yǒu)营养(yǎng)的成分，古为今用。