夏虫(chóng)不(bù)可语冰,井蛙不可语海,凡(fán)夫不可语道是什(shén)么意思，夏虫(chóng)不可语冰,井(jǐng)蛙不(bù)可语海,凡夫不可悟(wù)道是“夏虫不可语冰，井蛙不(bù)可语海，凡夫不(bù)可语(yǔ)道”意思是不要跟夏天(tiān)的虫子谈(tán)冰，它(tā)不(bù)懂；不要跟(gēn)井底之蛙谈大海，它没(méi)见过不(bù)懂；不(bù)要跟凡夫谈高深的道(dào)的学问，他不(bù)懂的。

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夏(xià)虫不可语冰(bīng),井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不(bù)可语道是什么意思，夏虫不可语冰,井蛙不可(kě)语海,凡夫不可悟道

　　不要跟井(jǐng)底(dǐ)之蛙谈大海，它没(méi)见过不懂(dǒng)；

　　不要跟凡夫谈(tán)高(gāo)深的道(dào)的学问，他不懂(dǒng)。

　　和层次(cì)不同、位置不同的人相(xiāng)处，最好的方式莫过于(yú)不争辩、不(bù)解(jiě)释(shì)，做好自己即可。

　　出自(zì)《庄子集释》卷六下《庄(zhuāng)子·外篇·秋水》。

　　中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗原文节选：

　　秋水时至(zhì)，百川(chuān)灌河。

　　泾流之大，两涘渚崖之(zhī)间，不辩牛马。

　　于是焉，河伯(bó)欣然自(zì)喜(xǐ)，以天下之(zhī)美为尽在己。

　　顺流而(ér)东行，至于北海(hǎi)。

　　东面而视，不见水端。

　　于(yú)是(shì)焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹(tàn)曰：“野语有之曰：‘闻(wén)道百(bǎi)，以为莫己(jǐ)若’者(zhě)，我之谓也(yě)。

　　且夫(fū)我尝闻少(shǎo)仲尼之闻，而(ér)轻(qīng)伯夷之(zhī)义者，始吾(wú)弗信，今吾睹子之(zhī)难穷(qióng)也(yě)，吾(wú)非至(zhì)于子之门，则殆(dài)矣，吾长见笑于大方之家。

　　”

　　北海若曰：“井蛙不可以语于(yú)海者(zhě)，拘于虚也；

　　夏虫不可以语(yǔ)于冰者，笃于时也；

　　曲士不可(kě)以语于道(dào)者，束于教也。

　　今尔出于崖涘，观于大海，乃(nǎi)知(zhī)尔丑，尔将可与(yǔ)语大(dà)理矣。

　　天下(xià)之水，莫大于海。

　　万川(chuān)归(guī)之，不(bù)知何时(shí)止而(ér)不盈；

　　尾闾(lǘ)泄之，不知(zhī)何时已(yǐ)而不虚；

　　春(chūn)秋不变，水(shuǐ)旱不知(zhī)。

　　此其过江(jiāng)河之流(liú)，不可为(wèi)量数。

　　而吾未尝以此自(zì)多者，自以比形于(yú)天地，而受气于阴(yīn)阳，吾在于天地之间，犹小石小木(mù)之(zhī)在大山(shān)。

　　方存乎见(jiàn)少(shǎo)，又奚以自多！计四海之(zhī)在天(tiān)地之间也，不似礨空之在(zài)大泽乎？计中(zhōng)国之在海内不似稊米之(zhī)在大仓乎(hū)？号(hào)物之(zhī)数谓之万(wàn)，人(rén)处一焉；

　　人卒九州，谷(gǔ)食之所生，舟车(chē)之所(suǒ)通(tōng)，人处一焉。

　　此(cǐ)其比万物(wù)也(yě)，不似豪末(mò)之(zhī)在(zài)于马体乎(hū)？五帝之所(suǒ)连(lián)，三(sān)王之所争(zhēng)，仁(rén)人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯(bó)夷辞(cí)之以为名，仲(zhòng)尼语之以为博(bó)。

　　此(cǐ)其自多也(yě)，不(bù)似尔向之自多于水乎？”

　　译(yì)文：

　　秋天的(de)水(shuǐ)按时到了，各(gè)条(tiáo)河都(dōu)注入(rù)黄河，黄河(hé)的水径(jìng)直涌流而(ér)浩大，从河的两岸到河中的小(xiǎo)洲之间，连牛马(mǎ)这样的(de)大动(dòng)物(wù)中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗都分辨不清。

　　在这种(zhǒng)情况下，河(hé)伯非常高兴，沾(zhān)沾自喜，认为天下(xià)的(de)美(měi)好(hǎo)之处(chù)都在自己一边了。

　　河伯顺着(zhe)水流向(xiàng)东行(xíng)，到了北海，向东面看(kàn)，看不见水(shuǐ)边。

　　于是河伯就转过他的(de)脸，抬头(tóu)看(kàn)着海(hǎi)，对海(hǎi)若叹(tàn)息说：“俗语有这样的话(huà)：‘懂得(dé)了(le)一些道理，就(jiù)认为谁也比不(bù)上自己’，这样的人，说的就(jiù)是我。

　　我曾经听说有认为孔(kǒng)子(zi)的知识少、伯夷的仁(rén)义(yì)轻的人，一开头我(wǒ)不相信(xìn)；

　　如(rú)今我看到你(nǐ)的涵量是(shì)如此难于穷尽，我不是到你(nǐ)的门下请(qǐng)教，就非(fēi)常危险了(le)。

　　我就会(huì)长时(shí)间地被(bèi)真(zhēn)正的大(dà)名家耻笑了。

　　”

　　北海若(ruò)说：“井里(lǐ)的(de)青蛙不能和它谈(tán)论(lùn)大(dà)海(hǎi)，因为(wèi)它(tā)受所住地方的限制；

　　夏(xià)天的虫子不能和它(tā)谈论冰，因(yīn)为它受时节(jié)的限(xiàn)制；

　　不能和见识浅陋的人(rén)谈论大道理(lǐ)，因为他被自己所受(shòu)的教(jiào)育给(gěi)限制住(zhù)了。

　　如今你从海边往外(wài)看，观(guān)览(lǎn)大海，就知道了你自己的浅薄，这样我就可以和你谈论(lùn)大道(dào)理(lǐ)了。

　　天下的(de)水(shuǐ)，没(méi)有大过海(hǎi)的，所有的河流都(dōu)归(guī)向这里，不知道(dào)什么时候(hòu)才会(huì)停息(xī)，海水(shuǐ)却不(bù)见增(zēng)多满溢(yì)；

　　尾闾将海水泄漏出(chū)去，不知道什么时候才停止(zhǐ)，海水(shuǐ)却不见减少枯竭(jié)；

　　无论(lùn)春天还是秋天，大海都不起变(biàn)化；

　　无论水涝还是干旱，大海都不受(shòu)什么影响。

　　它的蓄(xù)水量超过江河，简直不是(shì)用一般数字所能(néng)计算的。

　　但我却从来(lái)没有因(yīn)为这个(gè)自满，因为我自知是自然(rán)的产物，由天地赋(fù)予我形貌，并且禀受(shòu)到阴阳之气，我在天地之间，就跟小石(shí)块、小树木在(zài)大山里一样。

　　我正(zhèng)以为自己所见太少，又(yòu)哪里敢(gǎn)自以(yǐ)为多而(ér)骄(jiāo)傲呢？算起(qǐ)来四海存在(zài)于天地之间，不就(jiù)像小蚂蚁穴(xué)存在(zài)于旷野之中吗？算起来中国存(cún)在于海内，不(bù)就(jiù)像(xiàng)一颗小米粒存在于大谷仓中吗？世人(rén)每用“万物(wù)”的说法(fǎ)来称事物(wù)数(shù)量(liàng)之多(duō)；

　　而(ér)人类不过只是万物中(zhōng)的一种罢(bà)了。

　　九州之内(nèi)，人们都是(shì)靠(kào)着谷食生存、乘舟车来往(wǎng)，熙熙攘攘，作(zuò)为每一个(gè)人(rén)来说，只(zhǐ)是所有的人之(zhī)中的一(yī)分子(zi)而(ér)已。

　　个(gè)人与万物相比，不(bù)就像马身上的(de)一根毫毛吗？五帝所(suǒ)禅让(ràng)的(de)，三王(wáng)所争夺的，仁人所(suǒ)忧虑的(de)，仕士所操劳的，也不过(guò)是像一根毫毛罢了！伯(bó)夷以让天下求取名(míng)声，孔子以能谈天下事被人视为博学。

　　他们因此(cǐ)感(gǎn)到自(zì)满，不就跟(gēn)你原来看到河水上(shàng)涨而自满一样吗？”

　　注释(shì)：

　　①拘(jū)：受拘束，受局(jú)限。

　　②虚(xū)：同墟(xū)，狭小(xiǎo)的居处。

　　③笃：固，局限。

　　④时：时令。

　　⑤曲士(shì)：乡曲之士，指见识(shí)浅(qiǎn)陋之(zhī)人(rén)。

　　⑥束于教也：受(shòu)所受(shòu)教育。

　　启(qǐ)示：

　　告诉(sù)我们人与(yǔ)人之(zhī)间在认知层面存在差异是正(zhèng)常的一(yī)件(jiàn)事(shì)情，因为(wèi)每个人生长环境，每天待人接物之所见所闻可以是天壤之(zhī)别(bié)，受(shòu)到时间和空间的限制(zhì)，人的观(guān)念(niàn)不同很正常。

　　这种“不(bù)同(tóng)”是(shì)每个人之(zhī)人生(shēng)自然(rán)而(ér)然的演变结(jié)果(guǒ)。

　　就像我们无法强(qiáng)求每(měi)个人的人(rén)生轨迹(jì)一(yī)致，我们亦无法(fǎ)强求(qiú)观念一(yī)致。

　　强求(qiú)观念一致(zhì)必然违背“自然”，会得不(bù)偿失。

夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙(wā)不可语(yǔ)海,凡夫不可语道是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思？

　　井蛙不(bù)可语(yǔ)海，夏(xià)虫不可语冰(bīng)的意思是：我(wǒ)们不(bù)能和一生生活(huó)在井底的青蛙来(lái)谈论大海的惊涛骇浪，因为(wèi)青蛙理解(jiě)不了。

　　我(wǒ)们也不(bù)能(néng)和(hé)在夏天生又(yòu)在夏(xià)天死的虫(chóng)子描述冬天(tiān)的冰雪(xuě)，因为时间限制，夏虫体会(huì)不到冰的模样。

　　表面看(kàn)是嘲讽意味，其(qí)实揭示(shì)了(le)一(yī)个道理：即(jí)因为时(shí)间和空间等(děng)方(fāng)面的原因，人(rén)在认知上存在差距属于正常。

　　井蛙(wā)不可语海,夏虫不(bù)可语(yǔ)冰的(de)意思“井蛙不可语海，夏虫不可语冰”这句话出(chū)自(zì)《庄(zhuāng)子》，要说(shuō)“井蛙不可语海(hǎi)，夏虫不可语冰(bīng)”这(zhè)句(jù)话的理(lǐ)解难点，就(jiù)在于可(kě)能觉得这句(jù)话的情感颇具贬义。

　　因为这句话的直接翻译就是，我们不(bù)能和一(yī)生(shēng)生活(huó)在井底的青蛙来谈(tán)论大海的惊(jīng)涛骇浪，因为青蛙理(lǐ)解(jiě)不了;我们也不能和“在(zài)夏天生又(yòu)在夏天死”的(de)虫子描述冬天的冰雪(xuě)，因为时间限制，夏虫体会不到冰的(de)模(mó)样(yàng)。

　　基(jī)于这句话(huà)的字(zì)面意(yì)思，我们可(kě)能会觉得，庄子(zi)这句话是在讽(fěng)刺人(rén)之孤陋寡闻，而(ér)井底之蛙一词确实在后世颇(pǒ)具(jù)贬义。

　　但(dàn)是，从《庄子(zi)》这本(běn)书中，我(wǒ)们(men)能(néng)看(kàn)出庄(zhuāng)子的(de)蠢(chǔn)穗源态度。

　　庄(zhuāng)子反对(duì)区分，那(nà)么庄子更加(jiā)反对去进行优胜略(lüè)汰的区(qū)分(fēn)，不(bù)分优劣，又(yòu)何(hé)来讽刺一说?庄(zhuāng)子(zi)在这里只不过揭示了一个道(dào)理(lǐ)罢了：即因(yīn)为(wèi)时(shí)间和空间(jiān)等(děng)方面的原因，人在认(rèn)知上存在差(chà)距属于(yú)正(zhèng)常。

　　我们通读《庄(zhuāng)子》一书，然后综合对应(yīng)道家(jiā)思想的(de)特色，会发(fā)现道家思想最突出的(de)特色之一就是反对强求。

　　从反对强求(qiú)这一点(diǎn)出发，我们就能(néng)体会“井(jǐng)蛙不可语(yǔ)海，夏(xià)虫不可语冰”这(zhè)句话的深刻含义了。

　　庄子(zi)用“不(bù)知(zhī)海”的井底(dǐ)蛙和“不知冰”的夏(xià)虫告(gào)诉我们，人(rén)与人(rén)之间在认(rèn)知层面存(cún)在(zài)差异是(shì)正(zhèng)常的一件(jiàn)事(shì)情，因为(wèi)每个人生族轮(lún)长环境，每天(tiān)待人接(jiē)物之所见所闻可以是天壤之(zhī)别，受到时(shí)间和空间的限制，人的(de)观念不同很正(zhèng)常。

　　这(zhè)种(zhǒng)“不同(tóng)”是每(měi)个人之(zhī)人生(shēng)自然而然的演变结果。

　　就像带态我们无法强求每(měi)个人的人生(shēng)轨迹一(yī)致(zhì)，我们亦无法强求观念一致(zhì)。

　　强(qiáng)求观念一致必然违背“自然”，会得不偿失。

　　所(suǒ)以(yǐ)，我们(men)可以(yǐ)简单概述，庄子(zi)之“井蛙不(bù)可语海，夏虫不(bù)可语冰(bīng)”这句话是(shì)在告(gào)诉我(wǒ)们，每个(gè)人因为自己生命里独特的时间和空间，每个人(rén)的思想都各具特色，这种特色也意味着差(chà)距(jù)。

　　人和人的思(sī)想层(céng)面和人生(shēng)境(jìng)界因(yīn)为各自生活经验上时间和空间的差距(jù)，继(jì)而出(chū)现不一(yī)致，这种不(bù)一致是生(shēng)命发展的必然结果。

　　因此，当一个人处在(zài)不如意的(de)境遇之中时，就不(bù)要过度要求自己和别人享受(shòu)同样的(de)待遇。

　　而同时(shí)，当(dāng)我们身处优越的处境时，也不要(yào)以肤浅的(de)眼光(guāng)，用相(xiāng)同的标(biāo)准去要求他人以及这个世界。

　　与(yǔ)人交流要看对象，更要注意方式方法，从对(duì)方的生活(huó)经验和(hé)知识背景出(chū)发(fā)，以对方能理(lǐ)解的观念来(lái)谈(tán)论，否则，肯定是一方(fāng)认为自己是(shì)对(duì)牛弹琴，另一方则认为对方(fāng)"不说(shuō)人话"。

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