四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派(pài)包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大(dà)之(zhī)处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避免片面(miàn)和(hé)偏(piān)激。生活实践的观(guān)点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出了(le)当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关(guān)注人的问题(tí)。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而不应(yīng)成为(wèi)脱离人(rén)的现实生活和实(shí)践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护(hù)人(rén)的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的(de)生命力和(hé)创造力。这种(zhǒng)人道主义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非(fēi)理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在(zài)理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究上(shàng)，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲(zhé)学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调(diào)世(shì)界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切(qiè)佛教肉莲是什么思想，容纳一(yī)切(qiè)方(fāng)法(fǎ)，强调(diào)人们(men)在认(rèn)识世界时，要站在不同的(de)视角、不同的角度去观察(chá)。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉底的(de)弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一(yī)人物(wù)第欧根(gēn)尼(ní)（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里的怪异行为(wèi)而成(chéng)为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的(de)主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多(duō)葛(gé)派认为世(shì)界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流(liú)派是指马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后西(xī)方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的(de)哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学(xué)主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)三十年代，第一代是孔(kǒng)德佛教肉莲是什么的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德(dé)实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的后(hòu)裔，是现代(dài)科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义的(de)第三代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十(shí)年代(dài)，一度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的(de)是波普尔的批判理性主义；自二(èr)十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人(rén)的历史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的历(lì)史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前(qián)苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只(zhǐ)能知(zhī)道自己的(de)存在，而头脑(nǎo)之外的(de)任何(hé)东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主观现实，即使(shǐ)外部有东(dōng)西，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所了解，关(guān)于它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个人来说是真的(de)，对(duì)另外一(yī)个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为每一个(gè)事(shì)件，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是(shì)由一(yī)系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力(lì)量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及(jí)其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行(xíng)为的道(dào)德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人物(wù)边沁提(tí)出了(le)善的(de)理论(lùn)，他宣称善是(shì)给大(dà)多数人带(dài)来最大幸福的(de)东西。

古希(xī)腊(là)早期自(zì)然哲学(xué)四大(dà)学派(pài)

　　古希腊(là)早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭(miè)，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又(yòu)节(jié)制，目(mù)的就是要抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物(wù)有美与丑、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在(zài)传统习(xí)惯基(jī)础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来(lái)关(guān)于艺术具有教(jiào)育作(zuò)用(yòng)、净(jìng)化作用(yòng)的(de)观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派(pài)是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于自己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人(rén)之间的传(chuán)统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应由智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了(le)社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公(gōng)元前6世纪(jì)的第一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一(yī)千年之后的基督教(jiào)思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要(yào)包括德谟(mó)克利特和智(zhì)者学派(pài)的思想，提出自(zì)然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而(ér)存(cún)在（事(shì)实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却(què)很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒(tú)，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖了(le)所有希腊(là)化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之(zhī)所以(yǐ)留存(cún)久(jiǔ)远，与后人的(de)致(zhì)力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著作就是(shì)由(yóu)塞(sāi)内(nèi)卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的(de)六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参(cān)考资(zī)料：中国社会(huì)科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人(rén)如何(hé)回(huí)答我们的道德(dé)困境

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