劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么是劝(quàn)百讽(fěng)一，意思(sī)是(shì)形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋(fù)

　　《汉书．司马相(xiāng)如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注(z悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望hù)：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相如(rú)之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超《译(yì)印(yìn)政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发(fā)忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆(dài)未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司(sī)马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称(chēng)《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而(ér)作，至(zhì)于(yú)取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从(cóng)乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言(yán)不敢道。

　　法有准则(zé)和使物平(píng)直(zhí)的意思，所以法言就(jiù)是作(zuò)为准(zhǔn)则而对(duì)事情的是非给(gěi)以评判之(zhī)言(yán)。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末(mò)，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望染纤灶(zào)帝王、贵族生活为(wèi)手段，以(yǐ)微(wēi)刺(cì)帝(dì)王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉(hàn)帝国(guó)无可(kě)比拟的(de)气魄与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望的意(yì)思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没了(le)篇(piān)末的讽(fěng)谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其(qí)反,助长了(le)帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄(xióng)对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》，《史记司马相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》只是对(duì) 扬(yáng)雄(xióng)的提法做了自己的评价认为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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