盛(shèng)唐(táng)时(shí)期贵族(zú)以肥为美，中(zhōng)国四大(dà)美(měi)人之一的杨玉环元电荷e等于多少？便(biàn)是丰(fēng)腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美(měi)也(yě)因为各(gè)国来往交流发生变化。

现在(zài)越来越多的年轻人喜欢(huān)异(yì)域(yù)风(fēng)情的(de)长相(xiāng)，因为(wèi)这和(hé)国(guó)内(nèi)普遍长相有着明显(xiǎn)区分，在人群中更容(róng)易留下(xià)印(yìn)象。

但是异(yì)域风情不仅仅局限于(yú)海外，在我国新疆(jiāng)这个地方，同(tóng)样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。元电荷e等于多少？

如(rú)今(jīn)电视上经常看到的(de)女星，大多数来自新疆。但(dàn)有(yǒu)一个奇怪的现象，那就是很少(shǎo)有新疆女孩子(zi)会嫁(jià)到(dào)内陆生活，这其中有什么不可言说的(de)隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又(yòu)是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很(hěn)大差异，因为这里(lǐ)是个(gè)多民族(zú)聚(jù)集的地区(qū)，不同(tóng)的民(mín)族有着各自的宗教(jiào)信仰和习俗，他(tā)们说着民族的语言，饮食习惯也(yě)和内陆(lù)有所(suǒ)不同(tóng)。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生(shēng)元电荷e等于多少？长的环境(jìng)和接受(shòu)的文(wén)化教育，不(bù)同程度上都有自(zì)己的信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大部分男性都是(shì)无神论者、不信奉神(shén)佛，或(huò)者说是唯(wéi)物主义者，一些宗教文化方面的规(guī)定和习俗(sú)会让(ràng)这(zhè)些(xiē)男性(xìng)无法适应(yīng)，也不(bù)是所有人(rén)都(dōu)能接受(shòu)，自然而然地，他们也不会与意见不合的人组合家庭。

再来说(shuō)说饮食(shí)方面(miàn)，除了素食主(zhǔ)义者外(wài)，肉是内陆(lù)人一(yī)日三餐(cān)不可或缺的食(shí)物，它们通(tōng)常以配菜的(de)形(xíng)式出现在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以(yǐ)水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法达到统一(yī)的人(rén)即使结了婚，也难免会因(yīn)为一日(rì)三(sān)餐意见不合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也(yě)不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内(nèi)陆(lù)人结婚的最(zuì)大因素还是(shì)文化差异。

国家与国(guó)家之间有文(wén)化(huà)冲(chōng)突，地(dì)区与地区之间也存在同样的(de)问题。

试想一下，两(liǎng)个在文化差异巨大的环境中成(chéng)长(zhǎng)的(de)人，若其中一方(fāng)要为(wèi)了另一方改掉养(yǎng)成了二(èr)十(shí)多年的(de)生活习惯，放下偏见去(qù)学(xué)习、适应他们的习(xí)俗文化，是(shì)一件多不容(róng)易的事情？短(duǎn)时间内也难以完成。

更何况大多数父母也不希望自己(jǐ)看(kàn)着(zhe)长大(dà)的女儿嫁(jià)到遥(yáo)远(yuǎn)的内陆(lù)，每天(tiān)看不见(jiàn)也摸不着，内陆男性哪怕有超(chāo)强的适应能力，也难过女方父(fù)母那一关。

虽说恋爱是两个人(rén)的事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到两方的(de)家庭(tíng)，要做到两碗水端平，确实(shí)不(bù)是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不(bù)是很羡慕呢？

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 元电荷e等于多少？