其人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是什么意(yì)思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什(shén)么意思古义是不舍(shě)昼夜的舍(shě)指的(de)是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小编整(zhěng)理了相关知(zhī)识的。

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其人舍然大喜的(de)舍是(shì)什(shén)么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一(yī)部以记言为主的语录(lù)体(tǐ)散文集，主要以(yǐ)语录和对话(huà)文(wén)体的(de)形(xíng)式记(jì)录了孔子及其(qí)弟子(zi)的言行，集中体现了孔(kǒng)子的(de)政治(zhì)、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容(róng)就(jiù)已初(chū)始创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后，他的(de)弟子和再(zài)传弟(dì)子代代传(chuán)授(shòu)他的言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵(sòng)的语录言行记录下来，因此(cǐ)称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟(dì)子的(de)言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者(zhě)，把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁圣人之语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔(kǒng)子及其弟子的言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟(dì)子及时(shí)人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗(luó)万象，《论语(yǔ)》的思想主(zhǔ)要有三个既各(gè)自独立又紧密相依(yī)的范把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁畴：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的一种真实的状态(tài)，折中真的极(jí)致必然(rán)是善的，这种(zhǒng)真和善的(de)全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁(rén)、表达仁的一种(zhǒng)合理的社会关(guān)系与(yǔ)待人(rén)接物的规(guī)范，进而(ér)明(míng)确(què)“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的(de)思想核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺(yì)之(zhī)喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤(yóu)其是(shì)原始儒(rú)家思想的(de)第一手资(zī)料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱(zhū)熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使(shǐ)之(zhī)在儒家经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以“四书”开(kāi)科取(qǔ)士(shì)。

　　此后(hòu)一(yī)直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加上(shàng)《论语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这样是十(shí)三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反(fǎn)映出此书在中国古代(dài)社会所发挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元(yuán)前551—公(gōng)元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山(shān)东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末期著名(míng)的思想家(jiā)、教育家、儒家(jiā)学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领弟子周游列(liè)国14年(nián)。

　　孔子(zi)还是一位古文献整(zhěng)理(lǐ)家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗(zōng)师，集华夏上(shàng)古文化(huà)之大成，在(zài)世时已被(bèi)誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时(shí)社会上最博学者之(zhī)一(yī)，并且被后世(shì)统治(zhì)者(zhě)尊为至圣(shèng)、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔(kǒng)子(zi)和他创立(lì)的儒家思(sī)想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有深远的影(yǐng)响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星(xīng)宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会(huì)崩塌，自(zì)身失去依存(cún)的地方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又(yòu)有(yǒu)一(yī)个担心他因为那担心而出问题的(de)人，因此就去(qù)劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊，是(shì)聚集(jí)在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担(dān)心它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确(què)实是聚集的气体，太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星呢(ne)，它们就不(bù)会(huì)掉下来吗?”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星星，也(yě)是气体中发(fā)光的气体，就(jiù)算(suàn)它们掉下来，也不可能(néng)伤到(dào)谁。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所(suǒ)谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了四方(fāng)所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是(shì)在这地上(shàng)进行，干吗还(hái)要(yào)担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而(ér)开心，劝导(dǎo)他的(de)人也释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施(shī)寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的(de)。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工(gōng)商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要(yào)的部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做(zuò)事(shì)情(qíng)不抓根(gēn)本蔽(bì)滑枝，而在(zài)枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不(bù)得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚两国(guó)交战(zhàn)，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人(rén)让步(bù)或回避。

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