抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)是概念不同：抽象派是(shì)就多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其基础(chǔ)上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义(yì)、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华(huá)兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华(huá)以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休姆就直接受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所(suǒ)接受，成为其(qí)主要(yào)的理(lǐ)论睁渣依(yī)据(jù)和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强(qiáng)调意(yì)象和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗(shī)歌(gē)创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象征主义的分支，实(shí)际上意象(xiàng)派(pài)和象(xiàng)征主义诗(shī)歌(gē)有极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻(yù)暗(àn)示和(hé)象征意(yì)义，不(bù)满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意(yì)在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约(yuē)束感情(qíng)，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符号走向实在世界(jiè)”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思想融合在(zài)意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬(shùn)间中(zhōng)不(bù)假(jiǎ)思索、自(zì)然而然(rán)地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了(le)以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最后一位(wèi)诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的(de)诗(shī)歌(gē)具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青(qīng)蛙(wā)悠然见南(nán)山(shān)”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来(lái)也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本(běn)俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前(qián)的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而(ér)不(bù)加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看(kàn)到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的(de)定(dìng)义为：“意象是(shì)在(zài)什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语一瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个(gè)字的现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹那(nà)间(jiān)感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解(jiě)的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等意象的(de)显示(shì)中，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意会、不能言(yán)传(chuán)的(de)诗人对(duì)人到中年茫(máng)然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照(zhào)事物发(fā)展(zhǎn)的(de)客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头(tóu)十足的一代，/你们(men)这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们(men)有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于(yú)鱼，他(tā)们在(zài)野(yě)外席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自(zì)由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然而我却(què)能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应(yīng)当像在水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的(de)鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意(yì)象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树(shù)液升上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的(de)“树”的(de)意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样(yàng)充满(mǎn)生(shēng)机，这(zhè)一切(qiè)滋润(rùn)着(zhe)“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命(mìng)历(lì)程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同(tóng)时间，空间的两个可见意(yì)象(xiàng)并列(liè)在一起，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可(kě)以称为(wèi)一个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与两(liǎng)者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其(qí)中(zhōng)的某(mǒu)一意(yì)象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一(yī)起，这完(wán)全是(shì)在匆忙的行走的人群(qún)中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美(měi)丽的(de)面孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新(xīn)对比强(qiáng)烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘出现代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的生活现实，同时(shí)又展示了心(xīn)灵对自然美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没(méi)有意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象(xiàng)派诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人(rén)对中产阶级生活的向往一目了然地(dì)传达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多(duō)家(jiā)庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗歌注重意(yì)象组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格律诗是(shì)等时性的、起催(cuī)眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则(zé)，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中(zhōng)起(qǐ)了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其(qí)二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的(de)风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则(zé)下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观(guān)点，而是放亮(liàng)的一个节或(huò)一个团，它是我能(néng)够(gòu)而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的(de)美学观念和艺术风(fēng)格虽然各(gè)有差异，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却形(xíng)成(chéng)了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个派别(bié)的名称：它的形(xíng)成是经过(guò)长期持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共(gòng)同的(de)特质都在于尝(cháng)试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十(shí)世纪(jì)最流(liú)行、最具(jù)特(tè)色(sè)的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和(hé)想象力(lì)为创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文学性、说明(míng)性(xìng)的表现手法，仅(jǐn)将造(zào)形(xíng)和色(sè)彩加以综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯(chún)粹(cuì)形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出(chū)发(fā)点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义(yì)发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tre什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语tyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三(sān)角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和(hé)谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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