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劝百讽一是哪(nǎ)个赋,劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是什么

  劝百讽一,意思是形容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

  意在使人警戒,但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

  出自《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西(xī)汉初(chū)年的政论文(wén)

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代(dài)后(hòu)期的抒情小赋(fù)

劝百(bǎi)讽一的典(diǎn)故(gù)

  《汉书(shū).司马(mǎ)相如(rú)传赞》:“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百(bǎi)而风一,犹(yóu)骋郑 卫之声,曲终而奏雅,不已戏呼!”颜师古注(zhù):“奢靡之辞多,而节俭之言少也。

  ”谓相(xiāng)如(rú)之赋虽(suī)意(yì)在讽(fěng)谏,但(dàn)终因奢靡之辞多而掩其意。

  后以“劝百讽(fěng)一(yī)”指文章意在警戒(jiè),而效果适得其反。

  梁(liáng)启超《译印政治小说(shuō)序》:“富谲谏于诙谐,发忠爱(ài)于馨艳,其移人之深,视庄言危论,往往(wǎng)有(yǒu)过,殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

  ”

劝(quàn)百讽一解释

  意(yì)思解(jiě)释:形容规讽正道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在(zài)使人警戒,但结果(guǒ)却适(shì)得(dé)其反。

  来源出处:《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》:“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声,曲(qū)终而奏雅,不已亏乎?”

  造句(jù)例(lì)句:梁启超《译印政治小说序》:“视庄(zhuāng)言危(wēi)论(lùn),往往有过,殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

  劝百讽一说的是汉大赋,出自(zì)《法言》一书。

  史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而作,至于取名(míng)《法言》,则(zé)本(běn)于《论语·子(zi)罕(hǎn)篇》:法语之言,能无从乎和《孝经·卿大夫章》:非先王之法言不(bù)敢道。

  法有准(zhǔn)则和使物平(píng)直(zhí)的意思,所(suǒ)以法言就是作为准则而对事情(qíng)的是非给以评判之言。

  汉大赋(fù)(新体赋)兴起于汉(hàn)初,衰落(luò)于汉末,历时四百多年。

  汉大赋是汉赋的典型形式(shì)。

  汉(hàn)大赋用反复问答的问答(dá)体形(xíng)式,以铺叙渲染纤(xiān)灶(zào)帝王、贵族(zú)生活为手段,以微刺帝(dì)王、贵(guì)族淫奢为旨归,结构(gòu)宏大,铺陈渲(xuàn)染了大(dà)汉(hàn)帝国无可比拟(nǐ)的(de)气魄与声威。

  劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

  意在使人警戒,但结果却(què)适得其(qí)反(fǎn)。

  “劝(quàn)”蔽竖(shù)是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

  其意是说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没了篇末(mò)的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其(qí)反,助(zhù)长了帝(dì)王(wáng)的奢侈心理。

  这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

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  劝百讽一属于汉大赋,语(yǔ)出西汉末的《法(fǎ)言》。

  有人说劝百(bǎi)讽(fěng)-出自《史记·司马相如列传》,《史记司马相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄的提法做(zuò)了自己(jǐ)的(de)评价(jià)认为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  “扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而(ér)讽一(yī),犹驰骋小卖部一天卖1000利润多少,一个小卖部一天卖1000能赚多少郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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