劝(quàn)百讽一(yī)是(shì)哪个(gè)赋(fù)，劝百讽一(yī)的意思是什么是(shì)劝百讽一，意思是形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？(bù)已戏(xì)呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多(duō)而掩其(qí)意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于(yú)馨艳(yàn)，其(qí)移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如(rú)列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句(jù)例(lì)句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄(zhuāng)言(yán)危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说(shuō)的是汉(hàn)大赋，出自(zì)《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作，至于(yú)取名(míng)《法言》，则本(běn)于《论语(yǔ)·子(zi)罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎(hū)和(hé)《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法有准则和使物(wù)平(píng)直的意(yì)思(sī)，所(suǒ)以法(fǎ)言就(jiù)是作为(wèi)准则而对事情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末，历时(shí)四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋(fù)的(de)典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问答(dá)体形(xíng)式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为手段(duàn)，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染(rǎn)了大(dà)汉帝国无(wú)可比拟的(de)气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的(de)意思(sī)是形(xíng)容规讽正道(dào)的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说赋中(zhōng)鼓励(lì)的成分过多(duō),淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒(dào)置,结(jié)果(guǒ)欲讽(fěng)反(fǎn)劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的(de)批评。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了(le)自己的评(píng)价(jià)认为形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎(hū)?

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