敬告：本(běn)文(wén)包(bāo)含一定非常(cháng)识(shí)的边缘知识，以及部分未(wèi)经(jīng)证(zhèng)实的信息，可能会影(yǐng)响观看者三观(guān)，请(qǐng)自带良好的分辨能力和接(jiē)受态度。如(rú)感到(dào)不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著名的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总共有三张纸被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗(zhǐ)和(hé)六面的(de)内容(róng)，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹(jì)。

这据说(shuō)是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放(fàng)在桌上(shàng)的蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子就(jiù)烧了起(qǐ)来(lái)，这份手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之后被救出(chū)来的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份(fèn)手稿上面研究的不是物理或(huò)者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经上末世论的研究过(guò)程。

今天我们就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出了万(wàn)有(yǒu)引力(lì)牛(niú)顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹(zī)几(jǐ)乎同(tóng)时。其实牛顿除(chú)了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲(zhé)学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇(qí)怪(guài)为什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什(shén)么会去钻研(yán)一些与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际(jì)上(shàng)牛(niú)顿(dùn)一生都(dōu)信(xìn)仰上帝，他写(xiě)了(le)许多的(de)书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完(wán)全全有神论者，他做的一系列的科学研究也是为(wèi)了更好地去(qù)证明(míng)上帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就在(zài)研(yán)究神(shén)学而并非后(hòu)期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是(shì)自然形成的，而是出于智慧的(de)设计和创造，更何况(kuàng)这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛(niú)顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是理(lǐ)性时代的第一(yī)人(rén)，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以(yǐ)知道物理学成就只是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研(yán)究的(de)领(lǐng)域里(lǐ)面，其中一小部(bù)分而已(yǐ)。

那(nà)在开(kāi)头(tóu)提到了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的(de)手稿里面，牛(niú)顿到底(dǐ)在研究什么呢(ne)？他其(qí)实是想要了解(jiě)古(gǔ)埃及人所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位(wèi)实际上到(dào)底是(shì)多长。那(nà)他(tā)为(wèi)什(shén)么要(yào)研(yán)究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在(zài)天文的尺度上面(miàn)验(yàn)证自己提出的万(wàn)有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就(jiù)必须知道地球的周长是多少，其实地(dì)球的周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早(zǎo)在(zài)公元前200年(nián)左右就有古希(xī)腊的(de)数学家(jiā)厄拉(lā)托西(xī)尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼(ní)这个数据不(bù)够(gòu)准确，于是他又(yòu)找到了(le)另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳(nà)科西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳科(kē)西曼德是世界上第(dì)一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的数据会(huì)比较准确。但是(shì)这里(lǐ)出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长(zhǎng)度单(dān)位跟牛顿所使用的(de)长(zhǎng)度单位完(wán)全不同，古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认(rèn)为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很(hěn)可能源自于埃及人(rén)所(suǒ)使用的(de)单位。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时(shí)研究古希腊(là)金字塔的第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的(de)时候(hòu)，所(suǒ)使用的(de)长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，所以只要(yào)了解金(jīn)字塔(tǎ)所使用的长度(dù)单(dān)位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可(kě)以反推(tuī)出(chū)阿(ā)纳科西(xī)曼德(dé)所(suǒ)提(tí)出的地球周长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从(cóng)天文学的程度上去验证(zhèng)他的万有引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个(gè)东西实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长度单位还有另一个原(yuán)因，那(nà)就是他想(xiǎng)要了(le)解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描述的(de)末世论的(de)奥秘。在圣经(jīng)中就描(miáo)述了以(yǐ)西结在异象(xiàng)中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太(tài)教(jiào)的末世论(lùn)这很有可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建(jiàn)造(zào)的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是在(zài)公元(yuán)前(qián)587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图(tú)斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下(xià)一面墙，这就(jiù)是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论之(zhī)中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上(shàng)建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色(sè)列王国，然后人类将会进入到一个幸(xìng)福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末(mò)世论其(qí)实(shí)指(zhǐ)的就(jiù)是(shì)一个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到一个幸(xìng)福的(de)新时代。

在圣经(jīng)里就有(yǒu)很(hěn)多完整的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记载(zài)了(le)它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容都有他(tā)的奥秘在(zài)里(lǐ)面，不是可(kě)以随便瞎写的(de)，他之(zhī)所(suǒ)以写(xiě)得这么详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了(le)这个第三圣殿(diàn)的(de)实际尺度(dù)就可(kě)以知道末世论什(shén)么时(shí)候会发生，弥(mí)赛(sài)亚(yà)什(shén)么(me)时(shí)候会(huì)降(jiàng)临，这就是他为(wèi)什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有许多(duō)圣经里描写的建筑都(dōu)在现实考古中被一一(yī)发(fā)现，所以这(zhè)也让很多(duō)人相信圣经里面的内容现实存在(zài)的(de)可信度(dù)很高(gāo)，包括里(lǐ)面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读(dú)了一(yī)些对于未来世(shì)界的预测，这个(gè)有机会再详细讲解(jiě)，当(dāng)然这里不是为(wèi)了宣(xuān)扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大(dà)家更加(jiā)地了(le)解牛顿到底做了(le)什(shén)么，包(bāo)括(kuò)他(tā)为(wèi)什(shén)么转行研究(jiū)神学。

我们也(yě)能从这(zhè)份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不(bù)惧怕(pà)麻(má)烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单(dān)位(wèi)，他(tā)就愿(yuàn)意花(huā)费这么多精力去研究，这也是他站在科学角度上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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