子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了(le)节(jié)选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的环境(jìng)不同和(hé)所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的(de)本(běn)性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专心一致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使(shǐ)孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿(ér)子都很有成就，七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数仅(jǐn)是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严格要求(qiú)就是(shì)做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做(zuò)人的道理，又无(wú)知识(shí)，那么(me)到(dào)老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该(gāi)实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四(sì)岁(suì)时，就知道把大的(de)梨(lí)让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每个(gè)人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什(shén)么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器(qì),人不学不知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习(xí)，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容(róng)及译(yì)文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和(hé)所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成了巨(jù)大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好好教(jiào)育(yù)，善(shàn)良的(de)本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了(le)织布的(de)机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教育(yù)的五个儿(ér)子都(dōu)很(hěn)有成(chéng)就，同时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格要求就是(shì)做(zuò)老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要(yào)亲(qīn)近老师(shī)和(hé)朋友(yǒu)，以便从他(tā)们(men)那(nà)里学(xué)习到(dào)许多为人处事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

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