子不(bù)学(xué),非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是什么(me)意思是(shì)小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及(jí)译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性(xìng)本(běn)身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教(jiào)育不同，彼此的习(xí)性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的(de)本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏(huài)，最重要的方(fāng)法就是要(yào)专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个儿(ér)子都很有成(chéng)就，同(tóng)时(shí)科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的(de)时候既(jì)不懂做(zuò)人的(de)道理，又无知识，那么到老(lǎo)的(de)时候(hòu)都(dōu)很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近(jìn)老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从(cóng)他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知(zhī)道(dào)把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；人若是不(bù)学习，就不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句(jù)话(huà)是(shì)什(shén)么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不(bù)同和所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性就(jiù)会变(biàn)坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最重要(yào)的方法就(jiù)是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为了(le)使孟子(zi)有个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿(ér)子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么到老(lǎo)的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的(de)价值，就不懂得学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋(péng)友，以便(biàn)从他们(men)那里学习(xí)到许多为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

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