旦(dàn)角全为女(nǚ)性。

　　 青衣:以唱(chàng)为主，扮演(yǎn)贤(xián)妻良母型角(jiǎo)色。

　　 花旦:亦叫花衫(shān)，以服装花艳(yàn)为(wèi)特色，以演皇后(hòu)、公主、贵夫人、女将、小(xiǎo)贩、村姑等角色为主(zhǔ)。

　　 武旦、刀马旦:为演武功做枣禅见长(zhǎng)的女(nǚ)性。

　　 老(lǎo)旦(dàn):用(yòng)本噪子演唱，多为中老(lǎo)年妇女(nǚ)。

　　3、净行 简(jiǎn)称“净”，亦叫(jiào)花脸。

　　净(jìng)角(jiǎo)指脸画彩图的花脸(liǎn)角(jiǎo)色(sè)，看来(lái)并不(bù)干净(jìng)，故反其意为‘‘净”净行分如(rú)下几种(zhǒng)角色:以唱(chàng)为主的铜锤花脸与黑(hēi)头花脸(liǎn);以(yǐ)工架(jià)为主的架子花脸，如(rú)大将、和尚、绿林好(hǎo)汉及武花脸与摔(shuāi)打花脸等(děng)。

　　铜锤花脸称正净，架子花脸叫副(fù)净、武工花(huā)脸名武净(jìng)，武二花脸言(yán)红净，在表演风(fēng)格上均有不(bù)同的特色。

　　4、末行 简称“末”。

　　该行当多为中年(nián)以上的男(nán)性。

　　实际末行专司引戏职能，如(rú)打头出(chū)场者，反其(qí)义而称(chēng)为“末(mò)”的。

　　5、丑行 简称“丑”。

　　剧中丑行勾脸(liǎn)，而勾(gōu)画(huà)“三花(huā)脸”，面谱与花(huā)脸有很(hěn)大区别。

　　 丑行又分(fēn)文丑、武丑(chǒu)。

　　文丑中(zhōng)又分为方巾丑(chǒu)(文人，儒生(shēng));武丑，专演跌、打、翻(fān)、扑等武(wǔ)技角色。

　　根据动物(wù)属相，丑属(shǔ)牛，牛性笨(bèn)，丑为笨的代名词。

　　但舞台(tái)上的(de)武丑亦叫(jiào)开口跳，而能说能(néng)跳，表演(yǎn)出活泼伶俐，善(shàn)演武功武技的角色，此与牛(niú)的(de)丑笨(bèn)性又完全不同(tóng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　京剧(jù)，曾称平(píng)剧，中国五大戏曲剧(jù)种之一，腔调以西皮(pí)、二黄(huáng)为(wèi)主，用胡琴和(hé)锣(luó)鼓等伴奏，场景布置注重(zhòng)写意。

　　被视为中国(guó)国粹，中国戏曲三鼎甲“榜首”。

　　徽剧是京剧的前身。

　　清代乾隆五十五(wǔ)年（1790年）起，原(yuán)在南方演出(chū)的三(sān)庆(qìng)、四喜、春台、和春， 四大徽班(bān)陆续进入北京(jīng)，他(tā)们与来(lái)自湖北(běi)的汉调(diào)艺人合作，同时又(yòu)接(jiē)受(shòu)了昆曲、秦腔(qiāng)的部分剧目(mù)、曲调和表演方法(fǎ)，吸收了(le)一些地方(fāng)民间曲调，通(tōng)过(guò)不断的交流、融合，最(zuì)终(zhōng)形成京剧。

　　京剧形成后在清朝宫廷(tíng)内开始快速发展，直至民国得到(dào)空前的(de)繁荣。

　　京剧(jù)走遍(biàn)世界各地(dì)，成为介绍、传播中国传统(tǒng)艺术纯尘文化的重要(yào)媒介。

　　分布地以北京为(wèi)中心，遍及中国。

　　在2010年11月(yuè)16日，京剧被列入“人类非物(wù)质文化遗产代表(biǎo)作名录”。

　　京剧一般(bān)用油彩化妆，比较难卸下。

　　脸谱的(de)演变和发(fā)展，不是某个人凭空臆造(zào)的产物，而是戏曲艺术(shù)家们在(zài)长(zhǎng)期艺术实践(jiàn)中，对生活现象的观察(chá)、体验、综合，以(yǐ)及对剧中(zhōng)岩塌角色的不(bù)断分析、判断，作出评价(jià)，才逐(zhú)步形成了(le)一(yī)整(zhěng)套完整的艺术手法。

　　据史料记载，脸谱系由(yóu)唐朝乐舞大(dà)面（传统戏曲(qū)角色行当之一，是(shì)京剧和(hé)某些地方戏(xì)中净(jìng)的(de)别称）所戴(dài)面具和参军戏副净的涂(tú)面逐渐演变(biàn)而来(lái)。

　　中(zhōng)国戏曲理(lǐ)论(lùn)家翁(wēng)偶虹曾撰文说：“中(zhōng)国戏(xì)曲(qū)脸谱，胚胎于上古的图(tú)腾，滥觞于春秋的傩祭，孽乳为汉、唐的代面(miàn)，发(fā)展为宋(sòng)、元(yuán)的涂面，形成为明、清的脸谱(pǔ)。

　　在戏曲形(xíng)成之后，脸谱(pǔ)与(yǔ)面具仍然交替使用。

　　最明显的贵州的‘地戏’，江西(xī)、安徽的‘傩戏’，西藏的‘藏戏’，无论(lùn)生旦净丑，都戴(dài)面具(jù)，每剧(jù)多至百余，少者亦须(xū)数十(shí)。

　　‘南昆’里的(de)神仙鬼怪，一般均戴面具(jù)，并不勾(gōu)画(huà)脸谱(pǔ)。

　　京(jīng)剧是具有全国性的(de)大剧种(zhǒng)，大(dà)量(liàng)发展脸(liǎn)谱，可是加官、财神(shén)、魁星、土地(dì)、雷公，仍戴面(miàn)具。

　　从脸谱、面(miàn)具的混合使用与脸谱谱式的由(yóu)简至繁(fán)，可以看出中国戏曲累(lèi)递(dì)发展(zhǎn)的轨迹。

　　”

　　京(jīng)剧(jù)脸谱与京剧表演艺术一样，是和演员一起(qǐ)出现(xiàn)在舞台上(shàng)的活(huó)的艺术。

　　京剧在中国(guó)戏曲(qū)史(shǐ)上，虽只有二(èr)百余年的历史，但(dàn)与其他戏曲相比，它发展快，流传广，深受人民群众的喜(xǐ)爱，有广泛的群众基(jī)础。

　　因此，京剧脸(liǎn)谱在中国戏(xì)曲脸谱中具有特殊(shū)的地位。

　　京剧脸谱是一种写(xiě)意和夸张的艺术，常以蝙蝠、燕翼、蝶翅等为图案(àn)勾(gōu)眉眼面颊(jiá)，结(jié)合夸张的鼻窝、嘴窝来刻画面(miàn)部的表情。

　　开朗(lǎng)乐观的脸(liǎn)谱总是舒眉展眼(yǎn)，悲伤或(huò)暴戾的脸(liǎn)谱多是曲眉合目。

　　勾画时以“鱼尾纹”的(de)高低曲直来反映年(nián)龄，用“法令纹”的上(shàng)下开(kāi)合来表现气质(zhì)，用“印堂(táng)纹”的(de)不同(tóng)图案象征人(rén)物性格。

　　京剧(jù)脸谱，是(shì)具有民族(zú)特色的(de)一种(zhǒng)特殊的化妆方法(fǎ)。

　　由(yóu)于每(měi)个历史人物或(huò)某(mǒu)一(yī)种类型的人物都有一(yī)种大(dà)概的(de)谱式，就像(xiàng)唱歌、奏乐都要(yào)按(àn)照乐谱一样，所以(yǐ)称为(wèi)“脸谱(pǔ)”。

　　关于脸谱的来(lái)源，一般的(de)说法是来自假面具。

　　京剧(jù)脸谱，是根据某种(zhǒng)性格、性情或某种特(tè)殊类型的(de)人物(wù)为(wèi)采用某些色(sè)彩的。

　　红色的(de)脸谱(pǔ)表示(shì)忠勇义烈，如关羽、姜维、常遇春；黑(hēi)色的脸谱表示刚烈、正直(zhí)、勇猛甚至鲁莽(mǎng)，如包(bāo)拯、张飞、李逵等(děng)；黄色(sè)的(de)脸谱表示凶狠残暴，如宇(yǔ)文成(chéng)都、典韦；蓝色或绿(lǜ)色的脸(liǎn)谱表示(shì)一些粗豪暴躁的人物，如窦(dòu)尔敦、马武等；白(bái)色(sè)的脸谱一(yī)般表示奸(jiān)臣、坏(huài)人(rén)，如曹操、赵(zhào)高等(děng)。

　　京剧脸谱的色画方法(fǎ)，基本上分(fēn)为三类：揉脸(liǎn)、抹脸(liǎn)、勾脸。

　　脸谱最初的作用，只是夸大剧中(zhōng)角色的五官部位和面部的纹理(lǐ)，用(yòng)夸张(zhāng)的手法(fǎ)表现(xiàn)剧中人的性格、心理和生理上(shàng)的特征，以此来为(wèi)整个戏剧的情节服务，可是(shì)发展到后来，脸(liǎn)谱(pǔ)由简到(dào)繁(fán)、由(yóu)粗到(dào)细、由表(biǎo)及里、由浅到深，本身就逐渐(jiàn)成为一种具有民族特色的、以人的面部为表现手段的图案艺术了。

　　参(cān)考资料：百度百科-京剧

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