什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些方面(miàn)是关注人(rén)的生(shēng)存与发展的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面

概念起源(yuán)

　　人(rén)文关怀，一般认为发(fā)端于西(xī)方的(de)人(rén)文主义传统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定(dìng)人(rén)性和人(rén)的价(jià)值(zhí)，

　　要求(qiú)人的(de)个(gè)性(xìng)解放和自由平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考，关怀(huái)人的精神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差(chà)异，关心(xīn)人丰富多样的个体(平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思tǐ)需求，激发人的主动性积(jī)极性创(chuàng)造性，促(cù)进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包括层层递进又密切(qiè)相(xiāng)关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作(zuò)为(wèi)一种(zhǒng)物(wù)质生命的存(cún)在(zài)，更是一(yī)种精神、文化(huà)的存(cún)在(zài)。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会发展还是实现(xiàn)自(zì)身发展方面都居(jū)于核心地(dì)位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值(zhí)和个体价值(zhí)的(de)统一、作为手段(duàn)和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是物质生活的主(zhǔ)体，也是政治(zhì)生(shēng)活(huó)、精神生(shēng)活乃至整个社会生活的主体，因而(ér)也是改善人的生(shēng)活(huó)、提高(gāo)人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的需(xū)要。

　　不(bù)仅关心人物质(zhì)层(céng)面的需要，更关心人精(jīng)神文化(huà)层面的需要(yào);不(bù)仅创造条件满(mǎn)足人的生存需要、享受需(xū)要，更平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思(gèng)着力于(yú)人(rén)的自我发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人(rén)的全(quán)面发展应当是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不(bù)是(shì)由外力强制的(de)发展;是各方面(miàn)素质(zhì)都得(dé)到较好的发展或(huò)达(dá)到一定(dìng)水平(píng)的发展;是在(zài)承认人的差异性(xìng)、特殊性(xìng)基础上(shàng)的全面发展，是与个性发展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本(běn)位的世(shì)界观，集中(zhōng)体现(xiàn)为对人本身(shēn)的关注、尊重和重视(shì)，它(tā)着眼于生命关怀，着眼于人(rén)性(xìng)，注重人的存(cún)在(zài)、人的(de)价值(zhí)、人的意义尤其是人(rén)的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的(de)主体、历史的(de)主体，又(yòu)是(shì)自身存在的价值主体，人不同于(yú)一(yī)般(bān)的物(wù)，它的根本(běn)是(shì)内在而(ér)非外在，因此，文明建设(shè)的根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看(kàn)作人的(de)基本存在(zài)方(fāng)式，社会要(yào)关注人(rén)的(de)精神状态和内在需求，避免人(rén)的异化(huà)。

　　改革(gé)开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人(rén)民的物质生活水平得到了(le)极大的提高(gāo)，物(wù)质文明(míng)的进步使人(rén)们(men)的衣食之忧得到解决，市场化为(wèi)人们带来了丰(fēng)厚(hòu)的利润(rùn)与物(wù)质的享受(shòu)，但市场经济的实用性与功利性特征(zhēng)，又导(dǎo)致(zhì)了人文精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件(jiàn)下，在现代(dài)社(shè)会的激烈竞争中，一方面是人们对(duì)精神情感关怀的迫切需要必(bì)将替代对物(wù)质生活的(de)迫(pò)切需要(yào)，另一方面却是这种需要与(yǔ)社(shè)会所能提供(gōng)之(zhī)间(jiān)的(de)深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作提出(chū)了以科学的理论武(wǔ)装人(rén)，以正(zhèng)确(què)的舆论(lùn)引导人(rén)，以高尚的精(jīng)神塑(sù)造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人(rén)的要(yào)求，这(zhè)一思想立足于(yú)人的自身(shēn)建设尤(yóu)其是精神文(wén)明(míng)建(jiàn)设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出了最高领导者的远见卓识(shí)，具有深(shēn)远的意义(yì)。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣传途径和最常(cháng)见(jiàn)的文化载体，应(yīng)当担负起(qǐ)历史的重任，体现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯(guàn)注(zhù)又将深(shēn)化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内(nèi)涵、提(tí)升报道品味、引发读者的(de)思考(kǎo)与共(gòng)鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值(zhí)和文化价值的双重构(gòu)建，使新闻报道赢(yíng)得更多的读者，为自身的(de)发展开(kāi)拓(tuò)更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不(bù)矛盾(dùn)，二者之间的关(guān)系(xì)是互(hù)动(dòng)的。

　　人(rén)文关怀的(de)其核(hé)心在于(yú)肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值。

　　要求(qiú)人的个(gè)性(xìng)解放和自(zì)由平等，尊重人(rén)的理性思考，关(guān)怀人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激发人的(de)主动性积极性创造(zào)性(xìng)，促进人(rén)的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了(le)执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治(zhì)工作(zuò)开始关心(xīn)人内心(xīn)的感(gǎn)受，引导人们正确对待自己、他人和(hé)社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀就是对人(rén)的生存状况的关怀、对人(rén)的尊严与符合(hé)人(rén)性的生活条件的肯定，对人类的解放与(yǔ)自由的追求。平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为发端于西方的人文主义传(chuán)统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条件的(de)肯定和对(duì)人类的解(jiě)放与自由的(de)追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在西周初期(qī)就已经初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此(cǐ)以后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周易》书中最早出(chū)现人文一(yī)词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文(wén)关(guān)怀(huái)思(sī)想(xiǎng)中，在(zài)处(chù)理(lǐ)人与人之间的关系方面，提(tí)出了忠义(yì)理(lǐ)智信等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时(shí)，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注(zhù)重人对于真善的追求等方面做(zuò)出了(le)规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集(jí)中到人事方面，提倡(chàng)以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条(tiáo)远神(shén)而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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