子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么意(yì)思是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不(bù)多(duō)，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境(jìng)不同和所受教育(yù)不(bù)同，彼此的(de)习性(xìng)才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良的本(běn)性就会(huì)变(biàn)坏(huài)。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最重要的(de)方法就是要(yào)专心一致地去(qù)教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好的心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的(de)机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要(yào)求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的(de)道(dào)理，又无(wú)知识，那(nà)么到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而(ér)人(rén)要(yào)是不懂得学习，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技(jì)能来实现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为人(rén)处(chù)事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什(shén)么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容(róng)及(jí)译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相(xiāng)差不多，只是(shì)后天(tiān)所处(chù)的(de)环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的(de)习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就(jiù)会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的(de)方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹(心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思yǔ)钧教(jiào)育儿(ér)子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子都(dōu)很有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃(chī)穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么到老的(de)时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从(cóng)小时(shí)候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许(xǔ)多为(wèi)人(rén)处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁(suì)时(shí)，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每(měi)个人从小就(jiù)应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的(de)道(dào)理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；人若是(shì)不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

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