不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式(shì)还原(yuán)是被动(dòng)句的。

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不拘于时(shí)句式类型，不(bù什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型)拘(jū)于(yú)时句式还原

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时(shí)，意(yì)思(sī)是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士(shì)大(dà)夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不良(liáng)风气。

　　师说(shuō)节(jié)选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经(jīng)传(chuán)皆通习(xí)之，不(bù)拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于(yú)时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时以求师为(wèi)耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大(dà)夫(fū)中耻(chǐ)于(yú)从师的不良(liáng)风气(qì)。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古(gǔ)道，作(zuò)《师说(shuō)》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的(de)孩(hái)子蟠(pán)，年(nián)龄十七，喜(xǐ)欢(huān)古文，六经的经文(wén)和传文都(dōu)普遍地学习(xí)了(le)，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古人（从师）的(de)途(tú)径，写这篇(piān)《师说》来赠送他(tā)。

　　意(yì)思是不受制(zhì)于从师(shī)的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈(yù)《师说(shuō)》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世(shì)俗(sú)的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学(xué)习

不(bù)拘于时句(jù)式

　　不(bù)拘于(yú)时句式是被动句。

　　这句(jù)话出自于师(shī)说(shuō)，原文如下：

　　古之(zhī)学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传(chuán)道受业(yè)解(jiě)惑也。

　　人非生而(ér)知之者(zhě)，孰能(néng)无惑？惑而(ér)不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前(qián)，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸(yōng)知(zhī)其年之先后生于(yú)吾(wú)乎？是故(gù)无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师(shī)之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久(jiǔ)矣(yǐ)！欲人之无惑(huò)也难矣！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹(yóu)且从师而问焉(yān)；今之众人，其下圣人也(yě)亦(yì)远矣(yǐ)，而耻(chǐ)学于(yú)师。

　　是(shì)故(gù)圣益(yì)圣，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择师(shī)而教之(zhī)；于(yú)其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习(xí)其句读者，非吾所谓派仿传其(qí)道解其惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不耻相师。

　　士(shì)大(dà)夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则(zé什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型)群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可(kě)巧羡(xiàn)前知(zhī)矣(yǐ)。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之(zhī)人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也(yě)欤！

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