远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是(shì)“近(jìn)则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么(me)意思解(jiě)释(shì)，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则(zé)不(bù)逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而(ér)是(shì)特指“人(rén)主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是与君子之道(dào)相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意(yì)思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难(nán)养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子(zi)说：“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定(dìng)或无(wú)实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日(rì)，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记(jì)》中的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是(shì)指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句话(huà)，在(zài)主张男(nán)女平权的现代(dài)受到了很多抨击，被认为是(shì)歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境的支(zhī)撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认(rèn)识，就比较(jiào)容易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就(jiù)在(zài)于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性(xìng)，那(nà)也是指孔子(zi)所(suǒ)观察到的、当时社会和(hé)文化背(bèi)景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要强调(diào)这一点，是因为古(gǔ)代与现代的社会形态和文化(huà)背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对于群体的(de)心理塑造则具(jù)有决定性的作(zuò)用。

　　远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么(me)意思解(jiě)释，远则怨,近则不(bù)逊是(shì)“近则(zé)不逊，远则怨”的意思(sī)是(shì)：相(xiāng)近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话(huà)对(duì)象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思(sī)：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)键帆小人(rén)为难养也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他(tā)们则恃宠而(ér)骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子(zi)，受命于(yú)天”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在(zài)此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄(xù)养(yǎng)的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公的夫(fū)人南子，也(yě)有人认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多人为(wèi)难养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”这句话(huà)，在主张男女(nǚ)平权的现代受到了很(hěn)多抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一(yī)些章句缺(quē)乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的(de)思想(xiǎng)核(hé)心没(méi)有“一以(yǐ)贯之绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多”的认(rèn)识，就比较容(róng)易引发(fā)误(wù)会。

　　本章争(zhēng)议的(de)焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子(zi)所观察(chá)到的、当时社(shè)会(huì)和文化背景中(zhōng)的特(tè)定(dìng)“女性”群体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因为(wèi)古代与现代的社会形(xíng)态和文化背(bèi)景差异(yì)巨大，而这些因素(sù)对(duì)于群(qún)体的心理塑造则具有决定性的作用。

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