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悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复何及啥意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及表达(dá)了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及的全句是(shì)“年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年华随时光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比)如下：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为(wèi)操(cāo)守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确(què)志向，不排除(chú)外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静(jìng)心专一，而才(cái)干来自学(xué)习。

　　所以不学习就(jiù)无(wú)法增长才(cái)干(gàn)，没有志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无法振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及”的意思是(shì)悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸(zhū)葛(gé)亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)嫌(xián)扒(bā)的一封家书。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时期含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比政(zhèng)治家诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出(chū)诸葛亮是(shì)一位品(pǐn)格高洁、才学渊(yuān)博的父(fù)亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与(yǔ)无限(xiàn)期望尽(jǐn)在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子(zi)之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须学也。

　　非(fēi)学(xué)无以广才(cái)，非志(zhì)无以成学(xué)。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则(zé)不能治(zhì)性(xìng)。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守，从宁(níng)静(jìng)来提高自身(shēn)的修(xiū)养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干，没(méi)有志向就(jiù)无法使学(xué)习(xí)有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散(sàn)就无法芹液昌振奋精神，急躁(zào)冒险就不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落(luò)，大多(duō)不接触(chù)世(shì)事、不(bù)为社会所用，悲(bēi)哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人(rén)们(men)只(zhǐ)有宁(níng)静才(cái)能够(gòu)修养(yǎng)身心，静思反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养(yǎng)德(dé)”，告诉我们生(shēng)活务(wù)必(bì)要节俭，并以(yǐ)此培养(yǎng)自己的德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有淡(dàn)泊(pō)、宁静，才能做到志存高(gāo)远(yuǎn)。

　　内(nèi)心宁静才能戒(jiè)骄(jiāo)戒躁，内心(xīn)淡泊(pō)才(cái)能含(hán)英(yīng)咀华，内心(xīn)开阔才能登高望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论工(gōng)作还(hái)是生活，只有静(jìng)下心来才能(néng)更好的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须(xū)学也”，告(gào)诉我们学习既(jì)要(yào)有宁静的学习(xí)环(huán)境(jìng)更要有专注(zhù)、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学(xué)”，则进一步阐述(shù)了学习(xí)的增(zēng)值力(lì)量。

　　立志(zhì)是成学的前(qián)提(tí)，不努力学习(xí)，就不能增加自己的才干；但在学习(xí)的过程中，决心和(hé)毅力(lì)非(fēi)常重要(yào)，缺乏(fá)了意志力，就会半(bàn)途(tú)而废。

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