抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思(sī)想感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象派和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)以及抽(chōu)象派(pài)和(hé)意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别和联系，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪，抽象(xiàng)与(yǔ)意象的(de)区别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术(shù)的区别(bié)等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象派(pài)代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫(màn)主义(yì)结成一体，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提(tí)出“反常规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热(rè)流行，这是(shì)自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想(xiǎng)在文学(xué)界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题意象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新(xīn)路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗(shī)人大多(duō)经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义(yì)的分支(zhī)，实(shí)际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思(sī)想(xiǎng)之间的(de)神(shén)秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融(róng)合(hé)在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然(rán)而然地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式(shì)看，意象派受日本(běn)俳(pái)句(jù)和(hé)中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本(běn)俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前(qián)的(de)凝固(gù)、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句(jù)的最(zuì)后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流(liú)浪，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的(de)，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的(de)古诗(shī)完全(quán)浸(jìn)润(rùn)在(zài)意(yì)象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情(qíng)景(jǐng)交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人的(de)这种表现意(yì)象而不(bù)加评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文(wén)学(xué)的描(miáo)写(xiě)性特(tè)征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出(chū)汉语(yǔ)中(zhōng)的意(yì)象，提出英文(wén)诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中(zhōng)表现出(chū)的(de)鲜明(míng)的艺术(shù)特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的仅(jǐn)有一(yī)个(gè)字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读(dú)者在(zài)一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被(bèi)磨(mó)钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然(rán)无奈的(de)内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要(yào)有(yǒu)：1 意(yì)象(xiàng)层递(dì)：按照事(shì)物发展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理(lǐ)，有(yǒu)层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从(cóng)天空(kōng)到(dào)大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在水中自(zì)由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由(yóu)生(shēng)活(huó)的渔(yú)民的我又等而次(cì)之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意(yì)象(xiàng)与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它(tā)望上(shàng)去不(bù)可企即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃(qì)的(de)气球意(yì)象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和现(xiàn)代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰含(hán)义的气球(qiú)意(yì)象叠加以后(hòu)，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间(jiān)美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双(shuāng)手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和(hé)修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗(luó)兰(lán)般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间，空(kōng)间的(de)两个可见意(yì)象并列在一起，借(jiè)以启发(fā)和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联(lián)合(hé)使(shǐ)人获得(dé)了一个与两者(zhě)都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一(yī)种全(quán)新的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题(wú)边(biān)落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水的意象已(y0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题ǐ)经转化为(wèi)除旧布(bù)新走向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游(yóu)子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉(lù)的(de)黑色(sè)枝条上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在(zài)匆忙的(de)行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬间的(de)内心(xīn)感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身(shēn)边走过(guò)，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人一种愉(yú)快的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生(shēng)活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免(miǎn)误译，但语言的简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意象派诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠(kào)/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行，将美(měi)国普通人(rén)对中产阶级(jí)生活的向往一(yī)目了然地传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象组合的内在(zài)韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步(bù)写诗(shī)，认为均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等时性的(de)、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了(le)自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的(de)风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在(zài)意(yì)象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强调(diào)诗(shī)歌(gē)的动感和活力(lì)，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而(ér)是放亮的一个节(jié)或一(yī)个团，它(tā)是我能够而且可(kě)能必(bì)须(xū)称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作(zuò)上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美(měi)学观念和艺术(shù)风格(gé)虽然各有差异，但他(tā)们在创(chuàng)作上却形(xíng)成了(le)某些(xiē)一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一(yī)个新(xīn)的概念，此一概(gài)念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包(bāo)含多种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的(de)名称：它的形成是经过长期(qī)持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质都在于(yú)尝试打破(pò)绘画必须模仿自然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为(wèi)二(èr)十(shí)世纪最流行、最具(jù)特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任(rèn)何(hé)具(jù)有象征性(xìng)、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形(xíng)色(sè)，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义(yì)、构(gòu)成主义、新造(zào)形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术(shù)理念(niàn)为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出(chū)来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国表现主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把(bǎ)横线和(hé)竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方(fāng)形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特(tè)的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的(de)手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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