题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的(de)意思(sī)和(hé)哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西(xī)林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的(de)意思(sī)和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物(wù)本质，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既要(yào)客观，又要全面(miàn)。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺里墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认识庐山的(de)真实面目，只(zhǐ)是因(yīn)为身(shēn)处在这(zhè)层峦(luán)叠嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中(zhōng)往(wǎng)往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观(guān)地去观(guān)察与分析(xī)，就容易因为主(zhǔ)客(kè)观(guān)的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难(nán)以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西(xī)林(lín)壁(bì)》以理(lǐ)语入诗，写得既有(yǒu)情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团(tuán)练副使改任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游山十余日(rì)，并在西林(lín)寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己(jǐ)独(dú)特的(de)观(guān)察和感受出发，勾(gōu)画出庐山(shān)的千姿百态，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽(lì)山河(hé)的写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用形象化的语(yǔ)言表达了一(yī)个深刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾(gōu)画，没有细致(zhì)具体(tǐ)的描绘，但是(shì)却从人们(men)正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察(chá)中，从人们立足(zú)点、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的深处开掘(jué)，把观感和(hé)哲理(lǐ)结合起来，从而阐(chǎn)明(míng)了一(yī)个深刻的道理：只有(yǒu)从不同的方(fāng)面了解事物，既深入它的(de)内部细察精神实(shí)质(zhì)，又(yòu)站到事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物以正确(què)的认(rèn)识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能(néng)写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林(lín)壁》正形象化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是(shì)宋代文学家苏(sū)轼的(de)诗(shword中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅ī)作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中。

　　前(qián)两句描(miáo)述了庐山不同的形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看(kàn)庐山山(shān)饥孝岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低(dī)处看都呈(chéng)现(xiàn)不同的稿液(yè)样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因(yīn)为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年(nián)（神(shén)宗(zōng)元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过(guò)九(jiǔ)江，与(yǔ)友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮(zhuàng)思，于(yú)是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么 word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅p>

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之(zhī)中.它告诉我们这样一个(gè)道理:现实生活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难一下字看清楚(chǔ)它的(de)本(běn)质;如果不是处(chù)在错综复(fù)杂的事(shì)物之处,不是全方位.多(duō)角度冷静客观的(de)深入观察与(yǔ)分析,就容易因为个人的(de)局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确的认识(shí)。

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