成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的意思(sī)为：必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有力的说(shuō)理散(sàn)文(wén)。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于(yú)担当(dāng)大(dà)任的人的(de)事(shì)例(lì)，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患(huàn)而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任降临在某人的(de)身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色(sè)上，表达在声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在(zài)内如果没(méi)有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在(zài)外(wài)没有(yǒu)与之匹敌的(de)邻国(guó)和来(lái)自外(wài)国的祸(huò)患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意(yì)思是想要做(zuò)成大事情，必须要付(fù)出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息(xī)显(xiǎn)示(shì)，这句话强(qiáng)调(diào)了成(chéng)功背后的(de)辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需(xū)要(yào)经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断(duàn)积累经验和(hé)提升自己的(de)能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

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　　关(guān)于(yú)成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思以及(jí)成(chéng)大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思,苦是什(shén)么意(yì)思，天降斯人于大任也(yě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思等(děng)问题九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇论(lùn)证严密(mì)、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕(gēng)作之(zhī)中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳作之中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人(rén)的(de)身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表达(dá)在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以使人(rén)生存，安逸享乐足(zú)以使人灭(miè)亡的道理了(le)。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要(yào)做(zuò)成大事(shì)情，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的(de)辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得(dé九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思)成功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提(tí)升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的(de)社(shè)会中立足并取得成功。

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