赶尸是(shì)苗族(zú)蛊术的一(yī)种，是楚巫文化的(de)一(yī)部分。而这个苗(miáo)族蛊术又分为黑(hēi)巫术和白(bái)巫术(shù)，而这个(gè)湘西赶尸恰恰就(jiù)是(shì)属(shǔ)于(yú)白(bái)巫术的。光听这(zhè)个(gè)名字就(jiù)可(kě)以让人胆战心惊，这也是非(fēi)常让人(rén)忌(jì)惮的一个(gè)东西(xī)。我们在电视上经常看到一些类似(shì)的(de)电视剧和电影等恐(kǒng)怖情节(jié)，对湘西赶尸也是非(fēi)常的害怕，事实上真的会有湘(xiāng)西赶尸这个东(dōng)西(xī)吗？如(rú)果真的有的(de)话(huà)，又是什么原理呢？

湘西赶尸(shī)

经过(guò)查阅资料得知，历史上确实有这样的东西(xī)，所谓的赶(gǎn)尸，并(bìng)不是(shì)如电视(shì)剧里所说的那样。“赶尸(shī)”就相当于“背尸(shī)”而已，赶尸人将尸体分尸以后涂(tú)上一些特制的(de)药水，而分尸以后的尸体并不是(shì)自己动的，而是由背尸人背在身上走安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介动(dòng)的。很多人可能把(bǎ)背(bèi)尸人误(wù)以为是死者了，其(qí)实(shí)这(zhè)些背尸人身上背着(zhe)的才是(shì)尸体(tǐ)，这些背着尸体的人(rén)将自己的身体埋(mái)在(zài)一个大黑炮里边，头上带(dài)一顶非常大(dà)的草帽(mào)子，从(cóng)很(hěn)远的地(dì)方看，就相(xiāng)当(dāng)于一(yī)具尸体，连(lián)面部(bù)轮(lún)廓都(dōu)很难(nán)看清(qīng)。而至于湘西赶尸(shī)的赶(gǎn)尸人又是谁呢？其实(shí)他们就是(shì)一个术士，在背尸人的前(qián)边扔黄纸，摇铃(líng)铛(dāng)，给他们引路。而为什么会(huì)惹得很多人害怕呢？因为赶尸人和背尸(shī)人两个故(gù)意营造出一个恐怖的(de)气氛来，不(bù)想让其他生人接(jiē)近。同(tóng)时，这些人身上都带着一些特制的东(dōng)西，比如说头目见等一系列(liè)辟邪的东西(xī)。

湘西赶(gǎn)尸真(zhēn)的会(huì)有吗

而这样的湘西赶(gǎn)尸的方式(shì)又是做何(hé)而来呢？
这还要(yào)从很久以前(qián)说起(qǐ)，在古(gǔ)代(dài)，交通运输肯(kěn)定(dìng)是(shì)非常不方便(biàn)的。有的时(shí)候外(wài)出远门，在外边遇害，或者说是死亡了(le)以后。很少会回到自己(jǐ)的故乡。所以很多(duō)人就想出了这样的一个方法(fǎ)，在湘西就有这样(yàng)的一个方式，那就(jiù)是湘(xiāng)西赶(gǎn)尸。在很久以前(qián)的湘西(xī)，交通非(fēi)常的闭塞，想要把死在(zài)异乡的尸体(tǐ)运回(huí)到故乡的(de)话，也是一件不(bù)容易的(de)事情。而360行，行(xíng)行出状元。有(yǒu)的人也(yě)是利用这个事情谋(móu)得了(le)一些财(cái)物，同时(shí)也(yě)创造出了这一类职业。这些人利用特殊的方(fāng)式，将亲人的(de)遗体运回(huí)故乡(xiāng)安葬。这(zhè)个特殊的方式就是我们现在所说的湘西赶尸。而在湘西本地人对这个湘西(xī)赶尸也并不是非(fēi)常的忌讳，他们大多数称(chēng)这些事情为“走(zǒu)脚”或者说(shuō)是“迎喜神”。

湘西赶(gǎn)尸是(shì)什么原(yuán)理(lǐ)

至于他们到(dào)底是怎(zěn)么做的呢？仔细查阅了一(yī)番(fān)资料以后(hòu)，发(fā)现古代(dài)的这些方式和电视(shì)剧里(lǐ)的有异曲同工之妙，在联想到电视(shì)剧里的那些恐怖情节，不免(miǎn)让(ràng)人从潜(qián)意识里对湘西赶尸这件(jiàn)事情(qíng)有(yǒu)一点畏怕。但其实(shí)是并不可怕的，只是心理作用而已。

湘西赶尸也被(bèi)分为上中(zhōng)下三法，上(shàng)中(zhōng)下三法(fǎ)各有不同，且法术也分为高中低。上法是由当(dāng)时最厉(lì)害的道士(shì)做法，让死亡的人自行走(zǒu)到(dào)目的地，这也(yě)是湘西赶尸中最上乘的法术了。而中法是将(jiāng)死者的尸体肢解，把头颅和四肢用药物做防腐处理以后，有(yǒu)背尸(shī)者背到目的地，然后前面有(yǒu)一个道士指引，身上带上辟邪的东西，这也是一个(gè)最通(tōng)用(yòng)的(de)一个法术，大多(duō)数(shù)人也都选择(zé)去用这个。而(ér)下法是由(yóu)人背着(zhe)尸体走路(lù)，对(duì)于这个方(fāng)法也不(bù)做过多的解释了，看(kàn)完了上法和中法以(yǐ)后，相信你(nǐ)对(duì)下法也应(yīng)该有(yǒu)了(le)大(dà)体了解(jiě)了。

湘西赶尸

当然在这里不得不(bù)谈一下让湘西赶尸(shī)最上乘的法术(shù)是怎么让尸体自己动弹的(de)？

这个是充满了(le)神(shén)奇(qí)色(sè)彩的，谁也没(méi)有见(jiàn)过，都只是听(tīng)说而已，但是在书上却(què)有详细(xì)的(de)记载。在(zài)人死(sǐ)了以后，道士(shì)来(lái)了以(yǐ)后，想要利用上乘的(de)法(fǎ)赶尸的话，就要对(duì)尸体进(jìn)行一系列(liè)的操作。首先就是用自(zì)己(jǐ)的方法镇住王(wáng)者(zhě)的三(sān)魂七魄，然后再(zài)用符压住死者的气魄不出鞘，在镇住死亡的人的三魂七魄以(yǐ)后，道士(shì)就会开(kā安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介i)始念(niàn)咒，然后贴神(shén)符，然后再用特殊(shū)的(de)方法把尸体激活，具体的操作步骤也(yě)并不(bù)是非常的清楚，感(gǎn)兴趣的人(rén)可以自(zì)行去查(chá)阅书籍观看，小编在这里就不一一做解释了。反正最(zuì)后(hòu)道士用一系列的操作以(yǐ)后，尸体就会跟着(zhe)老(lǎo)道士走。

湘西赶(gǎn)尸

听(tīng)说湘西赶尸也有很多的忌(jì)讳，就比如(rú)说(shuō)在赶(gǎn)尸(shī)的时(shí)候，必须(xū)是昼伏夜出。如果在(zài)晚上的时候碰到了活物，那(nà)么法(fǎ)术就会被破坏(huài)，尸体就(jiù)会(huì)倒下去(qù)，再也起(qǐ)不来(lái)了(le)。所(suǒ)以在古代(dài)的(de)时候，所有的赶尸人手上都有一个(gè)铃铛，他(tā)们把这个铃铛叫做(zuò)摄魂铃，只要有起(qǐ)这个(gè)铃铛(dāng)以(yǐ)后，人(rén)们(men)听到了这个铃(líng)铛的声(shēng)音，就会(huì)自觉的(de)将家(jiā)里的所有的家畜全都锁在家里，不让出去。自己更是闭门不出(chū)，以免打破了赶尸人(rén)赶(gǎn)尸的(de)路(lù)。

湘西赶尸

当(dāng)然，这个仅仅(jǐn)只是书上(shàng)看到的而已(yǐ)，谁也没有见(jiàn)过，我们仅仅只(zhǐ)是听(tīng)说过而已。我(wǒ)们要(yào)相信科学。而至于这个湘西赶尸，很有可能只是一个(gè)传(chuán)说而(ér)已(yǐ)，各位就当(dāng)个故事，看看就行(xíng)了，不要太在意，也不要太当真。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介