都塔尔与弹布尔(ěr)的(de)区别，都它(tā)尔和(hé)弹布尔区别是都(dōu)塔尔：新疆维吾(wú)尔族的民(mín)间弹(dàn)弦乐器的。

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都塔尔(ěr)与弹布尔的人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么区(qū)别，都它尔和弹(dàn)布尔区别(bié)

　　外形像个长柄的大水(shuǐ)瓢(piáo)，音箱面板上没有出音孔，没有琴头(tóu)，有2根(gēn)琴弦。

　　音色清(qīng)脆、悠扬。

　　弹(dàn)布尔：维吾尔族、乌兹别克(kè)族弹弦乐器。

　　琴身像一个(gè)安(ān)了长柄的葫芦(lú)水(shuǐ)瓢，音箱面板上没有出音孔，没有琴(qín)头，有(yǒu)5根(gēn)钢丝(sī)弦，内二(èr)弦(xián)及(jí)外二弦调成同(tóng)度音。

　　音色明(míng)净，非常动听。

新疆(jiāng)弹拨(bō)乐器有哪些

　　 新疆弹拨乐(lè)器有哪些

　　 　　 导语： 弹(dàn)拨乐器(qì)是用手指或拨子拨(bō)弦，及(jí)用(yòng)琴(qín)竹击弦而发(fā)音的乐(lè)器总称。

　　弹拨乐器(qì)分横(héng)式与竖式两类(lèi)。

　　横式，如(rú)：筝(古筝(zhēng)和转调筝)、古琴、扬琴(qín)和独弦琴等；竖式，如：琵(pí)琶、阮、月琴(qín)、三弦、柳(liǔ)琴、冬不拉和扎(zhā)木(mù)聂等。

　　下(xià)面我将向大羡(xiàn)并家介(jiè)绍新疆的十大弹拨(bō)乐(lè)器。

　　希望大家(jiā)喜欢(huān)。

　　 1、弹(dàn)拨(bō)尔

　　 　　“弹拨尔”是维吾(wú)尔(ěr)族所有(yǒu)乐器中(zhōng)最(zuì)长(zhǎng)的乐器，长1米多，琴体像半个(gè)水(shuǐ)勺，琴体和琴头用(yòng)桑(sā人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么ng)木或红木做成，用钢丝弦五根，内二弦及外(wài)二弦(xián)调成同度音，与(yǔ)中弦成(chéng)四(sì)野悄五度关系，音色明(míng)净，十分动听。

　　 　　 2、热瓦(wǎ)甫

　　 　　图为人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么最大的(de)热瓦甫。

　　热瓦甫多为木制(zhì)，外形独特。

　　上部是(shì)细长的琴身，顶(dǐng)部弯(wān)曲，最下(xià)方(fāng)是一个半(bàn)球形的共(gòng)鸣箱(xiāng)，琴面用驴、羊或蟒皮蒙裹，有5-7根弦。

　　它(tā)的(de)音(yīn)色清亮、纯净，表(biǎo)现力强，所以大(dà)多(duō)用于独奏(zòu)。

　　热(rè)瓦甫兄脊迹不但有美妙的气韵，更有(yǒu)美观大方的外形，琴(qín)身由(yóu)很多牛角片或骨片镶嵌出(chū)形(xíng)式多样的花纹，并带(dài)有规则性(xìng)的纹路(lù)和图案，显得美观大(dà)方，且极具(jù)民族特色。

　　 　　 3、都塔(tǎ)尔

　　 　　（最大的都(dōu)塔尔）传统的(de).都塔尔，构造与弹布尔(ěr)相似，外形像个长柄(bǐng)的(de)大水(shuǐ)瓢，由共鸣箱、琴头(tóu)、琴杆、弦轴(zhóu)、琴马和琴弦(xián)等部分组成。

　　制作(zuò)材料多采用经过(guò)自(zì)然干燥的桑木、杏(xìng)木或核桃木，弹奏出来的(de)琴音声(shēng)音虽小但(dàn)音色却(què)很柔美。

　　都塔尔是一(yī)个伴奏极佳的乐器，它(tā)除了在古典(diǎn)音(yīn)乐《十二木卡姆(mǔ)》中作主要伴奏外(wài)，还演奏过有名的曲目《木夏乌热(rè)克木卡姆间奏曲》《艾介姆》和《幸福(fú)的时代》等。

　　 　　 4、卡龙琴(qín)

　　 　　卡龙(lóng)琴是维(wéi)吾尔乐器(qì)里弦最多的古老(lǎo)民间弹拨乐器，史籍(jí)中(zhōng)称七十(shí)二弦琵(pí)琶(pá)、“喀(kā)尔(ěr)奈”，形状酷(kù)似扬琴，发出的声音(yīn)清脆悦(yuè)耳，近(jìn)似古筝，但(dàn)比(bǐ)古筝的音色(sè)更明亮，是演奏(zòu)古典(diǎn)乐曲《十二木卡姆》中不可缺少的(de)乐器。

　　它盛(shèng)行于新疆的麦盖提、喀什、和(hé)田、莎车、哈(hā)密等地(dì)。

　　 　　 5、艾捷克(kè)

　　 　　艾捷克又名哈尔扎克(kè)，起源(yuán)于古代的波斯。

　　因流行于新(xīn)疆的(de)麦盖提、巴楚、阿瓦提、喀什、莎车和(hé)库车等(děng)地，所(suǒ)以又名多朗艾捷(jié)克，是新疆的维吾尔族、乌孜(zī)别(bié)克族和塔吉(jí)克族的弓弦乐器，现(xiàn)盛行于南疆一带，主要用于(yú)演奏(zòu)民间歌曲(qū)和木卡姆曲调(diào)。

　　 　　 6、萨它尔

　　 　　萨它尔又称(chēng)“塞他尔”，波(bō)斯语“萨”为“三”、“它(tā)尔”是(shì)“弦”，意思是3根弦的乐器。

　　萨它尔的外形(xíng)与弹(dàn)拨尔(ěr)相似，因音色明(míng)亮，常(cháng)常用于独奏、合奏或做为(wèi)演唱“十二木(mù)卡姆”的伴奏乐器。

　　据《乐师史》记载(zài)，早在十四、十五世纪，维吾尔族(zú)民间就(jiù)有了这(zhè)种(zhǒng)乐器，到20世纪50年代，萨它尔已(yǐ)遍布(bù)全疆各地(dì)，并成为维吾尔族(zú)人民(mín)喜爱的拉弦乐器。

　　 　　 7、胡(hú)西它(tā)尔

　　 　　胡西它尔，原名“艾(ài)西它尔”，是维吾尔族的弓拉弦(xián)鸣(míng)乐器。

　　“胡西”维吾(wú)尔语是“欢乐(lè)”或“非(fēi)常(cháng)悦(yuè)耳好(hǎo)听”的意思，“它(tā)尔(ěr)”的译文是琴(qín)弦，合(hé)起来的意思就是“悦耳的弦(xián)乐器”。

　　久已失传(chuán)，近年(nián)才得(dé)以复(fù)苏(sū)，形似曼(màn)多林，音色脆亮，可用(yòng)于独奏、合奏或伴奏(zòu)。

　　 　　 8、唢(suǒ)呐

　　 　　唢呐(nà)别称“喇叭(bā)”，据相传，唢(suǒ)呐最初流传于(yú)波斯(sī)、阿拉伯一带(dài)，是古(gǔ)代波斯语(yǔ)Surnā的音译。

　　它发(fā)音高亢、嘹亮，过(guò)去多(duō)在民(mín)间的吹歌会、秧歌会、鼓乐(lè)班和地(dì)方曲艺、戏(xì)曲的(de)伴奏中应用，后经过不(bù)断发(fā)展改进，不但丰富(fù)了演奏技巧，而且提高(gāo)了表(biǎo)现力，现已成为一件具有(yǒu)特色的独(dú)奏(zòu)乐器，并广泛应用于民族乐队(duì)合奏或(huò)戏曲、歌(gē)舞的伴奏中(zhōng)。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达(dá)甫亦称手鼓(gǔ)，也译为“达(dá)卜”, 是(shì)新疆维吾尔族人民最喜爱的打击乐(lè)器之一，被(bèi)誉为(wèi)维吾尔乐(lè)队中的“灵魂(hún)”。

　　鼓框木(mù)制，圆而(ér)扁(biǎn)平，周围装有许多小铁环，表面(miàn)蒙以羊(yáng)皮、牛皮(pí)或蟒皮，其中以蟒皮音色最好。

　　它的发音清脆响亮(liàng)，声音力度变化(huà)幅度(dù)较大，技巧(qiǎo)灵活，可以(yǐ)起到烘(hōng)托各种不同乐曲情绪的(de)作用(yòng)。

　　有了(le)它(tā)，一切都有了激情。

　　手鼓的发音清(qīng)脆响(xiǎng)亮，在乐队中起着统一节奏和速度的(de)作用，是名副其实的(de)总指挥。

　　同时，它的声音力度变(biàn)化幅(fú)度较大，技巧(qiǎo)灵活，携(xié)带方便，可以起到烘托各种不同乐(lè)曲情绪的作用。

　　 　　 10、纳(nà)格(gé)纳鼓

　　 　　纳格纳鼓(gǔ)即“铁鼓(gǔ)”，在(zài)清代史籍中称“哪噶喇”、“奴古拉(lā)”，因(yīn)鼓(gǔ)身用(yòng)铁(tiě)铸(zhù)成，故称“铁鼓(gǔ)”，又有“冬(dōng)巴(bā)”之称。

　　纳(nà)格拉鼓形(xíng)状看起来像一个(gè)花(huā)盆，鼓(gǔ)面蒙有骆驼皮或(huò)牛皮(pí)，六个纳格拉为一套(tào)，每套分大中小三组，每(měi)组两个，一奏(zòu)高音，一(yī)奏低音，相(xiāng)差4—5度(dù)，用木捧(pěng)敲击。

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