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胡服(fú)骑射的(de)故事(shì)及启示(shì)感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么

　　战国时赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王(wáng)即(jí)位的(de)时候(hòu)，赵国正处(chù)在国(guó)势衰(shuāi)落时期，就来连(lián)中(zhōng)山那(nà)样的(de)邻(lín)界小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大(dà)国的(de)战争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被(bèi)别(bié)国兼(jiān)并。

　　特别(bié)是赵国在地理位置(zhì)上，东北同东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为(wèi)界。

　　这(zhè)些部(bù)落都是(shì)以游牧(mù)为生，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵(líng)王看到(dào)胡人在军事(shì)服饰(shì)方(fāng)面有一些特别的长处：穿(chuān)窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎(liè)作战都比较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长矛相(xiāng)比，具有更大(dà)的灵活机(jī)动性。

　　他对(duì)手下(xià)说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快速反应部队，带着这样的部(bù)队驰(chí)骋疆场(chǎng)哪(nǎ)有不(bù)取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛的武灵(líng)王，对胡人骑兵(bīng)的优(yōu)越性，认识真切。

　　他(tā)认为(wèi)以骑(qí)射改装军队是强兵的道路，就对(duì)将军楼(lóu)缓说：我国(guó)处在强敌包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国(guó)强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射(shè)”的主张，决心取胡人之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故(gù)事告诉我们(men)人的思维是要转变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡(hú)服(fú)骑射是(shì)赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优点，他们(men)机动力强而且速度(dù)快(kuài)，服(fú)装便利(lì)，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类(lèi)的机，机(jī)动力(lì)差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别(bié)人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天(tiān)下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义(yì)与议(yì)天下，五(wǔ)日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时(shí)所谓的(de)“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装，同中原华(huá)夏族(zú)人的宽衣(yī)博带长袖大不相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧(mù)部族的“马(mǎ)射(shè)”（骑在(zài)马上射箭），有别于中原(yuán)地区传统的“步射”（徒步射(shè)箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此，使军队中(zhōng)宽袖长衣(yī)的正(zhèng)规军装，逐(zhú)渐改进为后(hòu)来的(de)衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从(cóng)而顺(shùn)应(yīng)了(le)战争方(fāng)式由“步战”向“骑战”发(fā)展的趋势，为国家的稳固(gù)和发展奠(diàn)定了基(jī)础。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出(chū)自埋铅(qiān)《资治通(tōng)鉴》，主要(yào)介绍了赵武(wǔ)灵王为(wèi)了国家的强大，进行胡服骑(qí)射改革(gé)的故(gù)事。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻(gōng)中山国，大兵经(jīng)房子，抵(dǐ)达代地(dì)，再向北直至数千里(lǐ)的(de)大漠，向西攻到(dào)黄(huáng)河(hé)谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别，登上(shàng)黄华山顶，与(yǔ)国相肥义商议让百姓(xìng)穿短衣(yī)胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人(rén)会嘲笑我，但聪明(míng)的人会明白的(de)。

　　即使(shǐ)天下的人都(dōu)嘲(cháo)笑(xiào)我(wǒ)，我也(yě)这么做，一定能把北方胡人的领地和中山国都夺(duó)过来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服(fú)，其中，公子成称有(yǒu)病，不来上朝(cháo)。

　　赵王(wáng)派人(rén)前去说(shuō)服(fú)他：“家事听从父母(mǔ)，国政服从国(guó)君(jūn)，现(xiàn)在我(wǒ)要人民改穿(chuān)胡服，而叔父您不(bù)穿，我担心天下人会议论我徇私情(qíng)。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要(yào)以有利人民为根本；处理政(zhèng)事要(yào)有(yǒu)一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传(chuán)道德(dé)要先(xiān)让百姓(xìng)议(yì)论明白，而推行法令必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我(wǒ)希望(wàng)能借助叔父您的(de)榜(bǎng)样(yàng)来(lái)完(wán)成(chéng)改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤之人(rén)教(jiào)化(huà)下，采用礼乐(lè)仪制，是远方(fāng)国家前来游观，让周边地区学(xué)习效法的地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去(qù)仿效外族的服装，是擅改古(gǔ)代习(xí)惯、违背人(rén)心的(de)举(jǔ)动，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报(bào)赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门解释说(shuō)：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦(qín)、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训练(liàn)，凭什么能守得(dé)住呢？先前(qián)中山国依仗齐(qí)国的(de)强兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人(rén)民，又引水围灌鄗城，如果(guǒ)不(bù)是(shì)谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别老(lǎo)天保(bǎo)佑，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服(fú)，学(xué)习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面(miàn)的灾难(nán)，一报中山国之仇。

　　而(ér)叔父您一(yī)味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对您深(shēn)感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵王亲自赐给他胡(hú)服，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正式下达(dá)改穿胡(hú)服的法(fǎ)令，提倡学(xué)习骑马射(shè)箭。

胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我们(men)的道理

　　 这篇故事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们人的思维是要(yào)转变(biàn)的，看到好的东西(xī)就(jiù)要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优(yōu)点(diǎn)，他们机动力强而且(qiě)速度快，服(fú)装便利，利于(yú)打游击战。

　　不(bù)像当时都(dōu)是坐马车之类的机，机动力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所以谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人(rén)的长处，来弥补自己的(de)短处。

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