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广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云(yún)大师圆寂(jì)了。2023年2月(yuè)5日，台湾(wān)佛光山开山宗长、国际(jì)佛光(guāng)会创办人星云大(dà)师圆寂，享年(nián)96岁。

消息一出(chū)就上了(le)热搜，多家媒体先后发(fā)文悼(dào)念(niàn)。其微博官(guān)方(fāng)账号@星雲大师于次(cì)日早上10点10分(fēn)发布(bù)了(le)星(xīng)云大师的(de)遗嘱，在这篇(piān)名为《真诚(chéng)的(de)告白》的(de)长文中(zhōng)，星云大师回首(shǒu)自己的一生，阐述了自(zì)己(jǐ)的理念和期愿(yuàn)。

其中，有一句话(huà)引起了人(rén)们的注意：我没有舍利子。

星云大师(shī)为什么没有(yǒu)舍利子(zi)？

星云大(dà)师为什么在世(shì)界各地有如此多(duō)的(de)信徒？舍利子(zi)是(shì)如何形成的说到佛学(xué)文化，佛教(jiào)圣物舍(shě)利是绕不开(kāi)的话题，即使(shǐ)非(fēi)佛教徒(tú)也听说过它的大名。在很多(duō)“不懂行”的人(rén)看来(lái)，舍利子就(jiù)是(shì)高僧的(de)遗体火(huǒ)化后所得到的圆(yuán)圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍(zhēn)贵，只有一颗，且火烧不能(néng)化，金石(shí)不能碎。这(zhè)种说法有对也有不(bù)对，在佛(fú)教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼遗体火化后结(jié)成(chéng)五色珠状物即为舍(shě)利子，后来也泛指德行较高的(de)和(hé)尚死后焚剩之骨。也就(jiù)是说，舍(shě)利子确实是火烧出(chū)来的，但并非只(zhǐ)有一颗，而是可能有十几(jǐ)颗甚至(zhì)几百颗。

图(tú)为故宫藏(cáng)品：佛舍(shě)利盒|图源：故(gù)宫博物院官网

从科学的角度来看，人们对舍利子的形成(chéng)主要有(yǒu)以下两种说法。首(shǒu)先就是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会发(fā)生一系列变(biàn)化，而其中有一项(xiàng)就是(shì)变成舍利子状物体。有研究者(zhě)以1~97岁(suì)不等的人的(de)股骨样本为研究(jiū)材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开(kāi)始再结晶，产生了(le)一系(xì)列晶体形(xíng)态，比如球(qiú)形、六(liù)角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开(kāi)始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃(rán)烧就可以达(dá)到。其(qí)次是(shì)结石说，即所谓的(de)舍利(lì)子，其实就是人体内的结石经历(lì)高(gāo)温后(hòu)的产物。但从健康的角(jiǎo)度(dù)来看，这种说法很难令人信服，人体有(yǒu)几(jǐ)颗结(jié)石就会痛苦得不得(dé)了，像输尿管(guǎn)结石的疼痛程度甚至可以达到(dào)10级(jí)，且可(kě)能出(chū)现剧(jù)烈的内脏绞痛，如果体内(nèi)有几百(bǎi)颗结石，不敢(gǎn)想象。而且(qiě)，并(bìng)非高僧(sēng)才有结石(shí)，也不(bù)是(shì)佛法(fǎ)造诣越高(gāo)结石就越(yuè)多……还有说(shuō)法认为舍利子就(jiù)是(shì)高僧随(suí)身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道理(lǐ)。

图为黄(huáng)地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用(yòng)来放高僧的遗(yí)骨舍利或(huò)佛(fú)经

图源(yuán)：故宫博物(wù)院(yuàn)官网(wǎng)

但跳(tiào)出科(kē)普(pǔ)的角度，会发现舍(shě)利子的概(gài)念本身就(jiù)无谓有没有科学的验证，科学尚未解佛(fú)，又何必解舍利(lì)子。而星云大师(shī)无论(lùn)有没有舍(shě)利子，也(yě)不影(yǐng)响他在人(rén)们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名(míng)李国深，1927年(nián)生于江苏省(shěng)江(jiāng)都县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随(suí)母亲来到(dào)南京寻父，12岁在(zài)南京栖霞山寺出(chū)家，法名悟(wù)彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出(chū)家(jiā)的(de)祖(zǔ)庙）是宜兴大觉(jué)寺(sì)。经(jīng)历了系(xì)统(tǒng)完整的佛门(mén)学(xué)习(xí)，1947年从(cóng)焦山佛学院毕业(yè)后，他先后(hòu)担任(rèn)白塔国民小学(xué)校长、《怒涛月(yuè)刊》主(zhǔ)编(biān)、南京华藏寺(sì)主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到(dào)台湾。1951年，担任台湾第一本佛(fú)教(jiào)刊物《人生月刊(kān)》主(zhǔ)编，并由此开始他一生不辍的(de)佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿(shòu)山佛学院；1967年开创佛光山(shān)，如今(jīn)已发展成为台湾佛(fú)教(jiào)四大名山之一，更是全球知名的佛教道场。出(chū)家八(bā)十多(duō)年，星云大师著作等身，作品总计超(chāo)过三千万(wàn)字，翻(fān)译成了英、德、法、日(rì)、韩等二十多(duō)种语(yǔ)言(yán)，流传在(zài)世(shì)界各地。除(chú)了著书立说，他更(gèng)言传身教，积(jī)极(jí)投身社会，弘扬(yáng)人间佛教(jiào)。他(tā)和(hé)自己(jǐ)的(de)弟(dì)子、信众在世(shì)界各地创(chuàng)建了(le)300多所(suǒ)寺院(yuàn)，16所佛教学院(yuàn)，几十所美术馆(guǎn)、图书馆、出版社等文(wén)化机(jī)构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确立了人间佛(fú)教弘法四大宗旨：以文(wén)化弘扬佛(fú)法(fǎ)，以教育(yù)培养(yǎng)人才，以慈(cí)善(shàn)福利社会，以共修净化人心(xīn)。所以终(zhōng)其一生，他都循着这样的原则，积极促进两岸(àn)佛教文化交流，推动世(shì)界佛教文化(huà)传播，弘(hóng)法(fǎ)人间，照(zhào)拂众(zhòng)生。

星云大师(shī)手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而(ér)所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带入(rù)生(shēng)活，让世(shì)间(jiān)众生能(néng)够在日常生活中与(yǔ)佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说的、人要的、净(jìng)化的、善美的，都是人间佛(fú)教”（星云语）。

所以遵循着(zhe)以(yǐ)人为本的人(rén)间佛(fú)教，星云大(dà)师(shī)以(yǐ)出世(shì)之(zhī)心(xīn)，为(wèi)入世之事，他(tā)的智慧和(hé)人格魅力打动了许多人，有来自(zì)世界各地跟随出(chū)家的弟子(zi)两(liǎng)千(qiān)余(yú)人，全球信(xìn)众数(shù)百万(wàn)，传法弟子(zi)百余人。

年轻(qīng)时的(de)他在佛学院求学(xué)期(qī)间，偶然在辞典中(zhōng)看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无(wú)数云雾状(zhuàng)的星体结合，又(yòu)大、又(yòu)古(gǔ)老、又无(wú)际。”这样浩渺宽(kuān)广的(de)境界令(lìng)他对(duì)这个(gè)词印象深(shēn)刻，所以抗战(zhàn)胜利后(hòu)要办理(lǐ)身份(fèn)证时，他自取法名(míng)为“星云”，既有(yǒu)能(néng)如(rú)星星般在(zài)暗夜中为(wèi)人带来光明的期许，也有如云般飘然不受(shòu)拘束(shù)的意味。

无数人将星云大(dà)师(shī)视为人生的明灯，而(ér)他的一生也(yě)的确(què)飘逸如云、灿若明(míng)星。自此(cǐ)，人(rén)间(jiān)再(zài)无星云，但星云长在人(rén)间。

星(xīng)云大师的20条箴言(yán)

在(zài)这个人间，你能有也(yě)好，无也好，生也好，死也好(hǎo)，多(duō)也好(hǎo)，少也好(hǎo)，大也好，小也好，哪里都好，如是观之，那么你就拥有这美(měi)妙的世界(jiè)，拥有空(kōng)的世界(jiè)、空的人生。
我们时时刻刻没有(yǒu)得失的心，没有有(yǒu)无的念(niàn)头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就(jiù)是涅槃。
破坏别人(rén)的拥有，实在是(shì)最没(méi)有般(bān)若(ruò)智慧(huì)的。
人不(bù)要(yào)把得失看(kàn)得(dé)太重，人生最大的智慧，就是看得开(kāi)，人生(shēng)最大的成就，就是能随缘自在。
用宽阔胸怀(huái)包容一切(qiè)。一个人的(de)事业(yè)想要有多大，胸怀就要有多大。你能(néng)包(bāo)容一个人(rén)，一个人(rén)就是你的；包容一个团体(tǐ)，团体就(jiù)是你的；包容一个国(guó)家(jiā)，国家就(jiù)是你的；包容天地世界，天地世界都是你的。
能够以退为进是不(bù)争，以无(wú)为有是富(fù)足(zú)，以众为我是拥有，以空为乐是法喜(xǐ)，一个(gè)人能够不争(zhēng)、富足(zú)、拥(yōng)有、法喜，自然能扩大人(rén)生(shēng)领域(yù)。
世(shì)间(jiān)任何东西，有用(yòng)而用错了(le)，才是(shì)无用；无用的东(dōng)西，用对了(le)，也是(shì)有用。
人生在世，钟爱的不(bù)一定是永远的，不爱(ài)的反而是自己的。
在得失之间要保持平静的(de)心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要(yào)过(guò)分悲伤，得失之(zhī)后还有未(wèi)来。
世间应该没有穷(qióng)人；一定要说(shuō)有穷人的话，就是(shì)那些无志、无能、无业、无心(xīn)、无勤(qín)、无(wú)知、无节、无缘的(de)人(rén)了！
人生不知足(zú)，永远都是穷人，永远不快乐；反之(zhī)，知足的人，睡卧地(dì)上(shàng)，犹如天堂。
每日做好事、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会(huì)带给我们平安，那就是人(rén)生(shēng)最大(dà)的意义(yì)了。
凡(fán)是世(shì)间上的事情，你(nǐ)对它太热心了，就会对它生起执著来，太执著(zhù)了，就会产生出过犹不及的后果。
人生(shēng)是无常的，苦(kǔ)恼(nǎo)应当知道(dào)，幸福不到外面去求(qiú)，把心(xīn)安住于寂静的涅槃(pán)之中，不受外境诱惑(huò)和转移，那才是自主的生活(huó)，才是真(zhēn)理(lǐ)的世界！”
空(kōng)并不(bù)是无，而是要(yào)我(wǒ)们大破(pò)大立，空(kōng)去一(yī)切有无对(duì)待，空(kōng)去一切差(chà)别(bié)观念，空(kōng)去一切(qiè)戏(xì)论，甚至连这个空都空去，然(rán)后才能(néng)享有一个大圆(yuán)满(mǎn)、大自在的世(shì)界。
凡(fán)感情的问题(tí)，以(yǐ)佛教而言，只要产生了执著(zhù)，不论同(tóng)性(xìng)、异性，都是身心痛(tòng)苦的来源。
跨(kuà)进门槛(kǎn)的人，并不意(yì)味一(yī)生的成功；被摒在(zài)外(wài)的(de)人，也不注定永世(shì)的(de)失败。
凡(fán)一切事情，谋而后定，应该要(yào)多做(zuò)思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定而后动”；但是，过多的犹豫(yù)，往往(wǎng)错(cuò)失良机，亦是败事之有余也(yě)，实在应该(gāi)引以(yǐ)为鉴。
一个懂得(dé)生(shēng)活的人，一定(dìng)要像云一(yī)样，过得自由自在。不要被(bèi)名(míng)缰利锁自我束缚(fù)、自我(wǒ)设限、自我封闭，要如(rú)行(xíng)云流水般任(rèn)逍遥。
人(rén)性中有(yǒu)一种“希(xī)望什么都要知道”的好奇心理(lǐ)，但(dàn)是看得多、听(tīng)得多、知道得多，不一定是好(hǎo)事(shì)。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白(bái)》

各(gè)位朋友、各(gè)位徒众：先(xiān)和各位道别(bié)，下面做一个真诚的告白，跟大(dà)家(jiā)告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以为我很(hěn)有钱，事(shì)实上我以(yǐ)贫穷为职志。我童(tóng)年家贫如洗，但我(wǒ)不感到(dào)我是贫苦(kǔ)的孩子，我心中觉得富(fù)有。到(dào)了老(lǎo)年，人家以(yǐ)为我很富有(yǒu)，拥有多少(shǎo)学校、文化、出(chū)版、基金会(huì)，但我却觉得自(zì)己空无一物(wù)，因为那都是十方大(dà)众的，不是我的。

在世界(jiè)上，我虽(suī)然建设了多少(shǎo)寺院，但我不想为自己建一房一舍(shě)，为自己(jǐ)添一(yī)桌一椅，我上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物(wù)品都是十方共有，哪里有个人的呢？但在我的内心可又(yòu)觉(jué)得世界都是我的(de)。

我一生，不曾(céng)使用办(bàn)公桌(zhuō)，也没(méi)有自己的橱柜(guì)，虽然徒众用心帮我设置(zhì)，但我从(cóng)来没(méi)有用过。我一生(shēng)，没有上过(guò)几次街，买过东西；一生没(méi)有存款(kuǎn)，我的(de)所(suǒ)有一(yī)切(qiè)都是大众的、都是佛光山的，一切(qiè)都归于常住(zhù)、社会，所有徒众也(yě)应该(gāi)学习(xí)”将此身心奉(fèng)给佛教(jiào)”，做(zuò)一个随(suí)缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众(zhòng)有方(fāng)，事(shì)实上我的内(nèi)心非常孤寂，我没有最(zuì)喜欢的人，也没有(yǒu)最厌恶的人(rén)。别人认为我有多少弟子、信徒，但我没有把他们认为是我的(de)，我只希望大家在(zài)佛教里各(gè)有所(suǒ)归。我没有什么个人物质上的分配，说哪一(yī)块(kuài)钱分给(gěi)你们(men)，哪一(yī)块房舍土地分给你们，也没有哪一个人拿(ná)什么纪(jì)念(niàn)品(pǐn)。

你要，那么多的(de)书(shū)，随便在哪里都可以取得一本做为(wèi)纪念；你不要，我有什(shén)么良言好话也没有(yǒu)用。我(wǒ)只有人间佛(fú)教供你(nǐ)们学习(xí)，只有道(dào)场(chǎng)供你们(men)护持。

我对大(dà)家也(yě)没有(yǒu)何好、何坏，在常(cháng)住都有制度，升级都有一定(dìng)的标(biāo)准，但世(shì)间法上总难(nán)以(yǐ)平衡(héng)，升级的(de)依(yī)据：事业、学业、道(dào)业、功(gōng)业(yè)，这里面大小、高低、有无，看的(de)标准各有(yǒu)不同(tóng)，都与福德因缘(yuán)有关。所以大(dà)家升级(jí)与否(fǒu)，不是我个人所能左右，这是我对所有的徒众深深抱歉，我不能为你(nǐ)们仗义(yì)直言，做(zuò)到圆满。不过，你(nǐ)们也(yě)应(yīng)该学习受委屈，宗(zōng)务委员会(huì)决议(yì)你们的(de)功(gōng)绩升降，出家道行，自有佛法(fǎ)评量，不(bù)在世法上来(lái)论长道短。

今后，我所(suǒ)挂念的(de)是徒众的调职，佛(fú)光山它不是政府，但是单位多，又(yòu)有调职(zhí)制(zhì)度(dù)，传灯会竭尽所能安(ān)排适能适任，对于个人所长、想(xiǎng)法纵有所差，大家都要忍耐(nài)。世间难以论(lùn)平等(děng)，我们要把它创造成和平、美满的(de)人生，但也(yě)要看(kàn)在哪个角(jiǎo)度来论平(píng)等。

未来如有(yǒu)不同意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更(gèng)改，但要经过大众的(de)同(tóng)意。

我一生，人家都以为(wèi)我(wǒ)创业艰(jiān)难，事实上我觉得(dé)非常(cháng)简(jiǎn)易；因为集体创作，我只是众中之一，做时全力以赴，结果自然(rán)随缘。

许多人以为(wèi)我(wǒ)善于(yú)管(guǎn)理，事实(shí)上我只是(shì)懂得”无为而治”。感谢大(dà)家互助合作，除了(le)戒律与法制之(zhī)外，我们(men)都没(méi)有权力去管理别人。

对于世(shì)间的一(yī)切，来了(le)，并没有觉得欢喜，去(qù)了(le)，也没有觉得可惜。总想，人(rén)生应该(gāi)任性逍遥(yáo)，随缘自(zì)在，能够(gòu)与道相应(yīng)、与(yǔ)法相契(qì)，就是最富有的(de)人(rén)生。

我(wǒ)一生，服(fú)膺于”给”的哲学，总是给人赞(zàn)叹(tàn)、给人满愿；我立下(xià)佛(fú)光人工作信条(tiáo)：给人(rén)信心，给人欢喜，给人希望(wàng)，给人方便(biàn)。

因为我(wǒ)深(shēn)知结缘的重要(yào)，心(xīn)里只想到处结缘(yuán)、到(dào)处散(sàn)播佛(fú)法种(zhǒng)子。我立(lì)志(zhì)兴办各种教育，因为从小我没有进(jìn)过正规的学校读书，明白教育才(cái)能提(tí)升自我，改(gǎi)变(biàn)气(qì)质。我也发(fā)心著书立说，因为从(cóng)佛陀那里一脉相(xiāng)承(chéng)的法(fǎ)水流(liú)长，我不能不把心(xīn)里(lǐ)的泉源用来供(gōng)应(yīng)世间。

我(wǒ)这一生奉行”以(yǐ)退为进、以众为我、以无(wú)为有、以空为乐”的人(rén)生(shēng)观(guān)，凡我出家弟子，都应本诸出离(lí)心，以(yǐ)出世的思想做入(rù)世的事业，生活(huó)要求简朴，不要积聚。

过去(qù)三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多(duō)优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟(shú)记。佛光弟子不私自(zì)募缘，不(bù)私自请托，不(bù)私置(zhì)产业(yè)，不私(sī)造饮食，不私收(shōu)徒众，不私蓄金钱(qián)，不私(sī)建(jiàn)道场(chǎng)，不私交(jiāo)信者，大家都能这样(yàng)做到，佛光山的法(fǎ)脉会更加光耀永(yǒng)远(yuǎn)。所谓”光荣归(guī)于佛(fú)陀，成就(jiù)归于大众，利益归于社会，功德归于信(xìn)徒(tú)”，大家应该好好奉(fèng)行。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切(qiè)都是我(wǒ)的，但(dàn)形(xíng)相上的(de)无常，一切(qiè)都不是我的，不(bù)要(yào)对(duì)世俗有太多(duō)留恋(liàn)。人间佛教虽然不舍(shě)世间，但是(shì)”犹如木人看花(huā)鸟”，不要(yào)太多(duō)留意、太多分别。时时(shí)以众为我，以教为命，在佛道上(shàng)安身(shēn)立命。

凡我徒(tú)众(zhòng)，拥有佛法就好，金钱(qián)、物(wù)质，尽量与(yǔ)人(rén)结缘，因为那(nà)是(shì)人间共有的财富。对(duì)于(yú)财务(wù)经济，点滴归(guī)公，我们每(měi)个人一切都是常住供(gōng)应(yīng)，不需纷争，不要占有，只要大家正信办道，生活(huó)应该不足挂虑。也希望(wàng)徒众不要为(wèi)世间这种衣食住行太多(duō)的分心挂碍，此实不足道也。

我希望常住净财要用于十方，不要保留，这才是佛光山未来的平安之道(dào)。除了道粮需要以外(wài)，如果(guǒ)还有净财，一律都(dōu)布施(shī)文化、教育、慈善(shàn)。佛光山取(qǔ)之十方(fāng)、施之十方(fāng)，我(wǒ)们要济助(zhù)急难，关心(xīn)鳏寡(guǎ)孤(gū)独(dú)，或随缘做(zuò)些施舍予贫困民(mín)众。

因为灾难、贫苦是(shì)人间的不幸，急(jí)难救助，这是理所当然要给予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛(fú)陀纪念馆(guǎn)等土地(dì)以及所有的别(bié)分院道场(chǎng)，都(dōu)不(bù)是国(guó)有的(de)，也不是租借的，都是常住陆续以净(jìng)资购(gòu)买。所有(yǒu)一切全为佛光(guāng)山常住(zhù)所(suǒ)有，没有与人合股共业(yè)。没有牵连(lián)，也没有借贷，常住开山以来，从未(wèi)向外借贷。

对于那许多别分院道场都要好好辅导、整修，给(gěi)予信徒方便。如果实(shí)在(zài)不(bù)能维持，得到(dào)宗委会、信徒的同意(yì)，把它结束，净财集中到教育、文化、公(gōng)益基金，私(sī)人不可分配。和(hé)佛(fú)教界、道友(yǒu)都不共金(jīn)钱来往，要有来往就是布施，没(méi)有偿还，不可借(jiè)贷，免除日(rì)后纷争。

我这一生信(xìn)仰佛陀，以佛(fú)陀为我的导师(shī)，为我的道路。未来，大(dà)家(jiā)在佛道(dào)的修学上，佛陀、十大弟(dì)子都(dōu)是我们的榜样，佛(fú)教的宗门祖师都是我们(men)的模范(fàn)。在(zài)佛法(fǎ)的(de)弘(hóng)传上，世(shì)界(jiè)各地的道(dào)场，要尽量(liàng)给予(yǔ)本(běn)土化，请(qǐng)当地徒众住持；我对人间(jiān)佛教的所有言教，都要能(néng)传达(dá)到家(jiā)家户户，为人所接受(shòu)。我一生(shēng)，以(yǐ)弘扬人间佛教为职志，佛说(shuō)的(de)、人要的(de)、净化的、善(shàn)美(měi)的，凡(fán)有助于幸福人生增进(jìn)的(de)教法，都是人间佛(fú)教。

苦，要视为我(wǒ)们增上缘的力量；无常，不(bù)是定(dìng)型的，可(kě)以改(gǎi)变我们未来的(de)一(yī)切，促(cù)进人生的美好(hǎo)。

空，不是没有，空是(shì)建设有的，要(yào)空了才有，我一(yī)生(shēng)一无(wú)所有，不是(shì)真空生(shēng)妙有(yǒu)吗？

我坚信人间佛(fú)教必然是未(wèi)来(lái)人类世界的(de)一道光明(míng)；说好话是(shì)真，做(zuò)好事是善，存好心(xīn)是美(měi)，让三好运动的真善美要(yào)在(zài)社会里生根。

智(zhì)就是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力(lì)做到，让戒定慧在我(wǒ)们的心里成(chéng)长(zhǎng)，以实践菩(pú)萨道做为我们(men)人间的修(xiū)行。

人(rén)间(jiān)佛(fú)教的本源发自于佛陀(tuó)，现在已(yǐ)经成为(wèi)普遍的气(qì)候(hòu)，所以佛光(guāng)山、佛光(guāng)会的(de)发展，必定会成为佛教(jiào)界(jiè)一个正派的团体(tǐ)。

但世(shì)间(jiān)的人事各有所(suǒ)执(zhí)，自古以来，在印度就有上座部、大(dà)众部(bù)，传到中(zhōng)国有八(bā)大宗派，在教义上实践理念各(gè)有不同(tóng)，无可厚非，但(dàn)如(rú)果在人我(wǒ)是非上较量(liàng)，那完全不能契合佛心。

假如(rú)你(nǐ)们(men)有心，为团结佛光(guāng)僧信四众(zhòng)，可以效法过去古(gǔ)德圣贤成立一个宗(zōng)派；但所谓(wèi)创宗(zōng)立(lì)派，则是(shì)看(kàn)后(hòu)代行(xíng)人的作为，如果后来的人对佛(fú)教有所(suǒ)贡献，又众望(wàng)所归，有个当代佛(fú)教的宗派(pài)来为佛教撑持，做擎(qíng)天一柱，这也未尝不(bù)可。

对人间佛教弘法事业方法(fǎ)有所不满意的，所谓”我执(zhí)已(yǐ)除，法执难改”，要另(lìng)立门户，我们也要有雅量接受这种佛光的(de)分灯法脉(mài)，只(zhǐ)要对宗门没有伤(shāng)害，不(bù)要给(gěi)予排挤，还是要给予包容。

我们的理念不在于自我(wǒ)的成就，是在于佛法能够传承，不分男女老少。在”佛光(guāng)大道(dào)”上，僧信(xìn)四众现在已(yǐ)有规(guī)模。佛(fú)光(guāng)山(shān)的僧众比(bǐ)丘(qiū)、比(bǐ)丘(qiū)尼要(yào)担纲，佛(fú)光(guāng)会的(de)优婆(pó)塞、优婆夷(yí)也要出一些人(rén)才(cái)，有(yǒu)所发挥(huī)，彼此(cǐ)不容分散(sàn)力量(liàng)，凝聚共识(shí)，让大家有团聚的向心力(lì)，使(shǐ)佛光会日日增上，俾(bǐ)使(shǐ)佛光普照、法水长流。

对于(yú)佛(fú)光(guāng)会会员在(zài)社会上(shàng)合乎八(bā)正道精神意义(yì)的(de)事(shì)业(yè)，都(dōu)要鼓励(lì)并且帮(bāng)助他们发展(zhǎn)。

佛(fú)光会永远为佛光山(shān)教团所属，僧信和(hé)谐，不(bù)争彼此，不(bù)必对立，等于空有是一体两面。

佛光山已经推行民主(zhǔ)的制(zhì)度，今后佛光山和佛光会的领导人，都按照常住的(de)循(xún)序，不要有所争论，要(yào)以大(dà)众(zhòng)意见为归。

我倡导”平等”，深信男(nán)女(nǚ)、贫富(fù)都(dōu)在(zài)平等(děng)之(zhī)中，不可(kě)以有所歧视。众(zhòng)生皆有佛性，情与无情，都能(néng)同圆种智，所以我(wǒ)从(cóng)”人权的尊(zūn)重”到”生权(quán)的提(tí)倡”，希(xī)望彻(chè)底落实”众(zhòng)生平等(děng)”的精神。

大家(jiā)对(duì)山上(shàng)的(de)老树、小花，要多多爱护，山下的村民、百(bǎi)姓，应该(gāi)给予关怀；育幼院的(de)儿童(tóng)要多多鼓(gǔ)励，精(jīng)舍赡养(yǎng)的(de)老人(rén)要时常慰问，对(duì)开山的(de)诸长老要(yào)给(gěi)予(yǔ)尊重(zhòng)。

我对两(liǎng)岸视(shì)如(rú)一家，我对世界都(dōu)如兄弟姐妹(mèi)，我希(xī)望(wàng)把美好(hǎo)的(de)因缘留给人间，把佛法的情谊留给(gěi)信者(zhě)，把信心的种子留给自己，把无上的荣耀留给(gěi)佛(fú)教(jiào)大众。

但愿普世大众，都能(néng)信仰因缘(yuán)果(guǒ)报，希望每位(wèi)仁者，都能(néng)奉行慈悲喜舍，把一(yī)切的心意(yì)留在人间。人间佛教的事业：如(rú)办大学、电台、报(bào)纸、编辑(jí)出版、云水(shuǐ)书车、养老育幼等，凡有利于社会公共事业(yè)的都应该(gāi)交由教(jiào)团担(dān)当(dāng)，给(gěi)予支(zhī)持，不(bù)可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做(zuò)得更加美好。对于佛光祖(zǔ)庭(tíng)宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要常去(qù)礼拜。我对社会的文(wén)教(jiào)、公益数数尊重，所以有一个公益信(xìn)托教育基金(jīn)，现在已有新(xīn)台币十余亿元，除了少数由信众发心捐赠，全(quán)由过去(qù)的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上的长老可以(yǐ)护持(chí)，也希望佛教人士或热心公益者(zhě)的遗产都(dōu)可以参与进来(lái)，让(ràng)公益基金壮(zhuàng)大，更能造福全民，成为社会的一股(gǔ)清流。

像(xiàng)真(zhēn)善(shàn)美传播(bō)贡(gòng)献奖、三好校园奖、全(quán)球华文文学星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖(jiǎng广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别)等(děng)，其他再有项(xiàng)目，只要经济(jì)许(xǔ)可，将(jiāng)来(lái)都可以设(shè)立。

我(wǒ)们对(duì)于社(shè)会(huì)总要增加养分，这是每一(yī)个佛(fú)教徒不可以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁(fán)的，就(jiù)是常住办的几所大学、中学等；若(ruò)有缘分，无条件的赠(zèng)予(yǔ)有缘(yuán)人管理，不(bù)可买(mǎi)卖；

如(rú)果卖学校，对那些(xiē)募款(kuǎn)办学的人(rén)怎么交(jiāo)代？这对佛光山的名誉不(bù)好，会给人批评。对于协助佛光山(shān)文化教育发展的社团，如(rú)有兴办，应该量力补助，以(yǐ)使其(qí)有心人(rén)更加团结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善(shàn)意的，也(yě)不要排拒，要(yào)以闻(wén)过(guò)则喜的雅(yǎ)量接受，我们总要接受大家(jiā)的意见，他人才会更(gèng)加(jiā)拥护。

我时常看到(dào)园艺组的徒(tú)众们(men)在那里除草修花，看到环保组(zǔ)的同道们在那里做资源回收(shōu)分类，看(kàn)到工程组的修缮、都监院的服务、大寮里的(de)典座(zuò)，以及(jí)殿(diàn)堂(táng)里的香灯、殿(diàn)主等，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在是山上成功(gōng)的动力，我只(zhǐ)有感动、感(gǎn)激(jī)。

没有(yǒu)大(dà)家的(de)发心，何(hé)能有今(jīn)日的佛光山？

今后，对于客堂的接(jiē)待，对于信徒的(de)招呼，对于义工的参与，要有(yǒu)种种教育训练，以使我们的教团更增(zēng)臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚(jiān)持下去，这是我(wǒ)一(yī)生的志愿。

因(yīn)为谁都不能单(dān)独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂(dǒng)得佛法的核(hé)心精(jīng)神，宁可以个(gè)人牺牲忍耐，不要让常(cháng)住和大众受到损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴(jiàn)真大(dà)师，经(jīng)过多(duō)少(shǎo)磨难(nán)到达日本弘法传播(bō)文(wén)化，在七十五(wǔ)高龄，自(zì)知(zhī)归乡无望，他(tā)写下遗(yí)偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛(fú)子，共(gòng)结来缘。”

在人生的生命之流里，如同大江东去，终会(huì)有(yǒu)再回来的一日，人的生命一期圆(yuán)满，还(hái)会有另一(yī)期(qī)生命的开始。人类不(bù)能(néng)独居于世间(jiān)，生活需要(yào)士农工商的(de)供应，生存需要地水(shuǐ)火风的助缘；

大自(zì)然里(lǐ)，日(rì)月(yuè)星辰、山河大地(dì)，都(dōu)是我们(men)的生(shēng)命(mìng)，大(dà)家要爱惜我们(men)所居住(zhù)的(de)地球，要帮助地球上的一切(qiè)众生(shēng)，因(yīn)为他们(men)都(dōu)是(shì)曾经给(gěi)我(wǒ)、助我的人，对我们都有恩(ēn)惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼(bǐ)此相依相助(zhù)。我们每一个人都是(shì)”生没(méi)有带(dài)来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不(bù)知道曾为人(rén)间带来(lái)什么？但我带(dài)走了人(rén)间多少(shǎo)的欢喜、多(duō)少的善缘。

我难以忘记(jì)多少信徒对我的(de)喜舍(shě)、对我的护持、多少(shǎo)同(tóng)门的祝福，我也难以忘(wàng)记刻(kè)骨(gǔ)铭心的助缘。我这一生所受到的佛恩、友(yǒu)谊，真是无比浩(hào)荡，我应该在人间活得(dé)很有价值(zhí)。

我愿(yuàn)生生世世为佛陀奉(fèng)献，为大众服务(wù)，以此上报四重恩。现在，我虽然(rán)带走了(le)你们对我(wǒ)的尊重，带走(zǒu)了你们给我的缘分，带(dài)走(zǒu)了你(nǐ)们对我的关怀，带走了你(nǐ)们与(yǔ)我(wǒ)的情(qíng)谊，未来(lái)我会加倍补偿你们。

我一生(shēng)所发(fā)表过的(de)言论，如：”集体创作、制度领导(dǎo)、非佛不作、唯法所依”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五(wǔ)大洲，开(kāi)花(huā)结果时，光(guāng)照寰宇周”，希望大家(jiā)都能谨(jǐn)记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡我(wǒ)信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信(xìn)、忍耐(nài)、公(gōng)平、正义、发心、行佛……这(zhè)些都是(shì)佛法，能够实践，你就会有办法。

我一生虽(suī)然遭逢大(dà)时代的种(zhǒng)种(zhǒng)考验，但(dàn)我(wǒ)感(gǎn)到人生(shēng)非常幸福(fú)，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我(wǒ)体(tǐ)会”四(sì)大(dà)皆有”，我(wǒ)感觉人生”花开四季(jì)”，佛陀、信徒给我的太多(duō)了。广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别

虽然(rán)出(chū)家，注定要牺(xī)牲享受，但其实吾人(rén)也(yě)享受了牺牲的妙乐(lè)，我(wǒ)觉(jué)得在佛法里的(de)禅悦法喜，就已享受不(bù)尽(jǐn)了(le)。

对(duì)于人生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免，只要写(xiě)上简单几个(gè)字，或是有心对我怀(huái)念者，可(kě)以唱诵”人间(jiān)音(yīn)缘”的(de)佛曲。

如果(guǒ)大家(jiā)心中有(yǒu)人间(jiān)佛(fú)教(jiào)，时(shí)时奉(fèng)行(xíng)人(rén)间(jiān)佛(fú)教，我想，这(zhè)就是对(duì)我最好(hǎo)的(de)怀(huái)念(niàn)，也(yě)是我(wǒ)所衷心期盼(pàn)。最后我所挂念的，除了信(xìn)众的幸福安乐，要(yào)重视(shì)世界(jiè)各地办(bàn)的(de)大学，这是(shì)我(wǒ)们的根(gēn)本；

山上(shàng)的(de)大众(zhòng)，尤(yóu)其丛林学院的师生，他们未来都是(shì)未来佛光山菩提种子(zi)，要他(tā)们健全、发心，人间佛教才能长久与天地同(tóng)在，与(yǔ)大(dà)众共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都(dōu)能在人间佛(fú)教的大(dà)道(dào)上(shàng)继(jì)续精进，大(dà)家相互勉励，共同(tóng)为教珍重。

我(wǒ)最后要(yào)说(shuō)的是：心怀(huái)度(dù)众慈(cí)悲愿，身似法海不系舟；问我一(yī)生何所求(qiú)，平(píng)安幸福照五洲。

于佛(fú)光山开山寮（本文于(yú)二Ｏ一三年完稿）