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高(gāo)山(shān)流水是什么意思服(fú)务项目(mù)，服务(wù)里(lǐ)面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴(qín)家漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山(shān)）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随(suí)身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟子期忍不住在临(lín)近(jìn)的一丛野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴(chái)的钟子期也正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神于(yú)高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情(qíng)在(zài)旋律(lǜ)之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔(bēn)流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲(qū)，钟子(zi)期就能完全(quán)听出它(tā)的意(yì)旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义(yì)的(de)功夫(fū)实在是太(tài)高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的(de)真(zhēn)是完(wán)全一样，我的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二(èr)年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已(yǐ)经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自(zì)己从不离身的古琴(qín)，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的(de)乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧(ba)的(de)特(tè)色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一(yī)个杯子(zi)底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子，然(rán)后从杯子流(liú)露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的(de)一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们(men)会(huì)推出(chū)自己店里的特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的(de)名字，来吸引更多的(de)顾(gù)客到自己的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民(mín)间，民(mín)间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较(jiào)简陋，一(yī)般都(dōu)是(shì)就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地(dì)区，越是有社会(huì)地位的(de)群体(tǐ)，在(zài)巨大(dà)的(d漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里e)工作压(yā)力下(xià)，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社(shè)会的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了(le)实(shí)质性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末清初时，采耳(ěr)开始流入(rù)民间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞(fēi)的(de)年(nián)代里亦不(bù)被湮(yān)没(méi)，得到了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由(yóu)技(jì)术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服侍那些王(wáng)公大臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为许多(duō)人人生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都(dōu)更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比(bǐ)比(bǐ)皆(jiē)是。

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