徐太志恶(è)魔事件(jiàn)发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的经过，首先我们必须要来了解了解徐(xú)太志到(dào)底(dǐ)是一个怎(zěn)样(yàng)的人，徐太志的职业是歌(gē)手，在韩国乐坛(tán)中他算得上(shàng)是名气非(fēi)常大的(de)前辈了(le)，并且(qiě)在徐太(tài)志的身上(shàng)还(hái)有一种(zhǒng)魅力(lì)是让人莫(mò)名其妙(miào)的被吸引的，这种特殊的感情(qíng)导致徐太志(zhì)即便已经隐退多年，大(dà)家(jiā)还是会对他(tā)印象深(shēn)刻，既然徐太志是(shì)这(zhè)么一(yī)位有魅(mèi)力的人，那他是怎么(me)和恶(è)魔(mó)事(shì)件扯上关系的(de)呢，一说到恶(è)魔就(jiù)会让人有害(hài)怕的(de)感觉，徐太志和这种事情扯上(shàng)关系让人感(gǎn)到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩国(guó)首尔(ěr)的徐太志原名叫(jiào)郑铉哲，从小(xiǎo)就(jiù)对音乐有浓厚兴趣(qù)的(de)他在(zài)14岁就和朋(péng)友(yǒu)组建乐队，天上壁、活化(huà)山、夕那雨(yǔ)这些(xiē)乐队中都有徐太志(zhì)加入的(de)痕迹，可惜最后乐(lè)队也都逃不过解散成员各奔前程的(de)命(mìng)运，一直到90年代(dài)，徐(xú)太(tài)志和(hé)杨(yáng)贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太志(zhì)和孩(hái)子(zi)们(men)”，这个组合开创了韩(hán)国偶像组(zǔ)合和(hé)流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩(hán)国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事件(jiàn)其实是说他在(zài)1994年发表(biǎo)过(guò)组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的一张，就是这张(zhāng)专(zhuān)辑(jí)让徐太志不(bù)再是大(dà)家口(kǒu)中的(de)歌手和音乐(lè)人那么(me)简单，而变成了最让(ràng)韩国人惊(jīng)讶和争议(yì)的“社(shè)会人”，徐(xú)太(tài)志的音(yīn)乐(lè)不再(zài)是单纯的“聆听”角度而(ér)是作(zuò)为“分析和批判(pàn)的对象”存在，他这(zhè)样的歌(gē)手(shǒu)应该不会有第(dì)二(èr)个了。

恶魔事(shì)件就(jiù)是从(cóng)徐太志的歌曲传出来(lái)的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐(lè)倒过来听(tīng)，传达了(le)撒旦(dàn)的信息”的传(chuán)闻在全国扩散(sàn)着(zhe)，传(chuán)说将(jiāng)“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后(hòu)，将卷筒(tǒng)换(huàn)向反方(fāng)向插(chā)进，然后用卡(kǎ)带录(lù)音机收(shōu)听《教室理(lǐ)念》的话就会听到“血(xuè)不足”这样的声音。尽管徐太志本(běn)人极力(lì)否认，但(dàn)一(yī)部分宗教人士还是(shì)认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐(xú)太志是恶(è)魔中的恶魔。

事实上这样(yàng)的(de)说法(fǎ)完全是没有依据的(de)，就是三人(rén)成虎的(de)传言所造成(chéng)大家心里一定的心理暗示，徐太(tài)志(zhì)身(shēn)上确实有一种魅力会让人莫名其(qí)妙的被他(tā)吸引，但因此就(jiù)说(shuō)他(tā)是(shì)恶魔就有点(diǎn)太不科学的，说白了大家还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子点会引起争(zhēng)议(yì)的新闻被放大都会给当事人造成无法挽回的后果(guǒ)与影响(xiǎng)，以女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子后大家如果再碰上一些匪夷所思的传闻，还是(shì)要多思考思考再决定要不要站队。

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