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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是什么时(shí)期(qī)的事件啊，礼崩乐坏(huài)这个(gè)词产生于什么时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”发生的第一(yī)个导火(huǒ)线时期，此时(shí)的(de)礼乐只是受到了(le)局部的(de)破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加(jiā)深，特别是在战(zhàn)国后期，整个礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末(mò)期周王(wáng)的统治(zhì)不断(duàn)受到外族的侵扰，而王(wáng)室内部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激(jī)化(huà)，周(zhōu)王朝面临着即(jí)将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候(hòu)，各阶级的统治者却(què)无动于衷。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制，土地经常赏赐(cì)给诸侯，周王室实际控制的土地(dì)就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯(hóu)对(duì)特(tè)权的(de)追求(qiú)

　　“周郑(zhèng)交(jiāo)质”事件(jiàn)是周王室东(dōng)迁之后衰弱(ruò)的(de)一(yī)个重要标志(zhì)，从前至高(gāo)无上(shàng)的周(zhōu)王室能和(hé)诸侯国达成如此平等的契(qì)约，这本(běn)身就是因(yīn)为自身地位下降，能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此(cǐ)后(hòu)的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周王(wáng)的失(shī)败(bài)更是(shì)让自身的1分钟前刚刚哪里发生了地震权威受到了致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅(jǐn)仅是一具空壳，并无实际的(de)权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建立了(le)西(xī)周王朝(cháo)，为巩固其统治，在国都附近分封了许(xǔ)多诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使得诸侯国(guó)的建立成(chéng)为周王室御外的屏障，也为统治者(zhě)的治理提(tí)供便利，但也(yě)为后来(lái)的诸侯争霸(bà)、逾(yú)越王(wáng)权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的(de)农业十分发达，种植(zhí)的粮(liáng)食(shí)品种繁多(duō)，基本包括了(le)后世(shì)所有的基本(běn)品种(zhǒng)，而铸造、丝织等其他方(fāng)面也很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政(zhèng)治上稳定，于(yú)是(shì)1分钟前刚刚哪里发生了地震周王朝(cháo)建(jiàn)立了一整(zhěng)套(tào)的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时(shí)期的由(yóu)盛而(ér)衰(shuāi)

　　随着(zhe)昭王即位后就开始(shǐ)对外用兵，其子穆王除(chú)对外大规模用兵之外，还对内(nèi)加强(qiáng)镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑(xíng)，分(fēn)墨、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过(guò)了(le)两(liǎng)次大的摧残和动荡之后，在(zài)战国时期(qī)，礼乐制度遭到了(le)极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个(gè)朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周(zhōu)时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西(xī)周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周(zhōu)礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森(sēn)严等级的分邦建国制度(dù)遭(zāo)受诸侯征战日(rì)渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的(de)日渐(jiàn)散失导致人心不(bù)古，世(shì)风日下的现象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居(jū)书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作(zuò)，自(zì)己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾(bīn)语(yǔ)、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君(jūn)子三年不(bù)为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭(zāo)到极(jí)大的(de)破坏，寓意(yì)社会(huì)制度和(hé)文化秩序(xù)遭(zāo)遇重大变局，驱需(xū)内(nèi)圣外王之人(rén)改进(jìn)。

　　礼在中国古代是(shì)社(shè)会(huì)的典章(zhāng)制度(dù)和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时(shí)闷灶(zào)代，的混(hùn)乱迫(pò)使(shǐ)人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也(yě)引起对(duì)与(yǔ)礼乐密切相关的文(wén)艺(yì)的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以尽，中国(guó)封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时(shí)期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观(guān)点(diǎn)应(yīng)得到(dào)修正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春(chūn)秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏的(de)社会现实掩(yǎn)映(yìng)下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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