劝百(bǎi)讽一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一，意(yì)思是形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的(de)言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是(shì)什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　出自(zì)《史记·司马相如(rú)列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而风(fēng)一，犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于(yú)诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之深，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　来源(yuán)出处：《史(shǐ)记(jì)·司马相(xiāng)如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一(yī)，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一(yī)书(shū)。

　　史称《法言(yán)》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之(zhī)法言(yán)不敢道。

　　法有准则和(hé)使物平直的意思，所以法言就是作为准(zhǔn)则(zé)而对事情的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初(chū)，衰落(luò)于汉(hàn)末，历(lì)时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反(fǎn)复(fù)问答的问(wèn)答体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段(duàn)，以微刺(cì)帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可(kě)比拟的气(qì)魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意(yì)思,“讽”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励(lì)的成分(fēn)过(guò)多(duō),淹(yān)没了篇末的讽(fěng)谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本(běn)末倒(dào)置,结果欲讽反劝(quàn),适(shì)得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是(shì)扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一属于汉大赋，语出西(xī)汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司(sī)马相如列传》只是对 扬雄的提法做了(le)自己的(de)评(píng)价认沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表000; line-height: 24px;'>沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表为形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏(kuī)乎(hū)?

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