劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么是(shì)劝百(bǎi)讽一(yī)，意思是形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么(me)

　　意在(zài)使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不(bù)已(yǐ)戏呼！”颜(yán)师古注(zhù)：“奢靡之(zhī)辞(cí)多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意在(zài)警戒，而效(xiào)果适得其(qí)反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言危论，往往有(yǒu)过(guò)，殆(dài)未可(kě)以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言(yán)危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的(de)是什(shén)么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁并扮语》而(ér)作，至(zhì)于取名《法言》，则本(běn)于《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇(piān)》：法(fǎ)语之(zhī)言，能无(wú)从乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言(yán)不敢(gǎn)道。

　　法(fǎ)有准则和使(shǐ)物(wù)平直的意(yì)思，所以法言(yán)就是作为准则而对事情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉(hàn)大赋（新体赋(fù)）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大(dà)赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的(de)问答(dá)体形式(shì)，以铺(pù)叙渲染纤(xiān)灶帝(dì)王、贵(guì)族生活为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的(de)意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的(de)成分过多,淹(yān)没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得其(qí)反,助(zhù)长了帝(dì)王的奢侈心(xīn)理(lǐ)。

　　这(zhè)是扬雄(xióng)对汉大(dà)赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史(shǐ)记(jì)·司马相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》，《史(shǐ)记(jì)司马(mǎ)相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认(rèn)为形容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎(hū)?

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