其人舍然(rán)大(dà)喜的舍(shě)是(shì)什么(me)意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义是不舍昼夜的舍指的是(shì)“放弃”，出自《论语》，本文中，小(xiǎo)编整理了相(xiāng)关知识的。

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其人(rén)舍然大喜的舍(shě)是(shì)什么意(yì)思(sī)，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是(shì)儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)之一，是一(yī)部以记言为主的语录体散(sàn)文集，主要(yào)以语录和对(duì)话文(wén)体的形式(shì)记(jì)录(lù)了(le)孔子及其弟子的言行，集中体现了孔(kǒng)子(zi)的政治、审美、道德伦理和(hé)功(gōng)利等价(jià)值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立(lì)身处(chù)世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲学时期(qī)，其(qí)主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和(hé)再传弟(dì)子代代传授他的言论，并(bìng)逐渐将这(zhè)些(xiē)口(kǒu)头记诵(sòng)的语录言行记录下来，因(yīn)此称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记(jì)载孔子及其弟子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说(shuō)：“语(yǔ)者(zhě)，圣人(rén)之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子及其弟(dì)子的言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟(dì)子及时人谈(tán)论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博大(dà)精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有(yǒu)三个既各自独(dú)立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德(dé)范(fàn)畴(chóu)——仁，社会政治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认(rèn)识方法论范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首先是人内(nèi)心深处的一(yī)种(zhǒng)真实的状(zhuàng)态(tài)，折中真的(de)极致必然是善的，这种(zhǒng)真和(hé)善(shàn)的全体(tǐ)状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的一种(zhǒng)合理的(de)社会(huì)关系(xì)与待人(rén)接物的规(guī)范(fàn)，进而(ér)明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思(sī)想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒术”之(zhī)后(hòu)，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六(liù)艺之(zhī)喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原(yuán)始(shǐ)儒家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗子》合为“四书”，使之在儒家经典中的(de)地位日(rì)益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以“四(sì)书(shū)”开科取士。

　　此后一(yī)直到(dào)清(qīng)朝(cháo)末(mò)年(nián)推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一(yī)直是学(xué)子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普(pǔ)曾有“半(bàn)部(bù)《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书在中(zhōng)国古代(dài)社(shè)会所发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东(dōng)曲阜市(shì)东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想(xiǎng)家、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子三千，贤弟子(zi)七十二(èr)人，孔子曾(céng)带(dài)领(lǐng)弟(dì)子周(zhōu)游列(liè)国(guó)14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文(wén)化(huà)中(zhōng)的核心(xīn)学说儒家的首代宗师(shī)，集华夏上(shàng)古文化(huà)之大(dà)成，在世时已被誉为(wèi)“天纵(zòng)之圣”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是当时社(shè)会上最博学者之(zhī)一，并且被后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先(xiān)师(shī)、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思(sī)想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的(de)影(yǐng)响，这(zhè)些地区又(yòu)被称为(wèi)儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日(rì)在(z燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗ài)地上行止，奈何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心天地会崩塌(tā)，自身失(shī)去依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心(xīn)他因为(wèi)那担心而出问题(tí)的(de)人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是(shì)聚集(jí)的(de)气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星呢，它(tā)们就不会掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导他(tā)的人说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星(xīng)星(xīng)，也是(shì)气(qì)体中发光的气体，就(jiù)算它(tā)们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填(tián)充(chōng)了四方所(suǒ)有的角落，它还往哪里(lǐ)塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是(shì)在这地上进行，干(gàn)吗(ma)还要担(dān)心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈(bèi)分低(dī)的(de)：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本(běn)、主(zhǔ)要的部(bù)分，而追(zhuī)求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容非常留恋(liàn)，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺(nuò)言，主动把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避(bì)。

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