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悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何(hé)及啥意思(sī)，悲守穷(qióng)庐将复何及表达(dá)了什(shén)么愿望(wàng)

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及的全句是“年与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不接(jiē)触(chù)世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其(qí)时悔恨又怎么(me)来得及(jí)?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人(rén)住的(de)陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文(wén)如(rú)下：夫(fū)君子之行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无以明志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也，才须(xū)学(xué)也，非(fēi)学无以广才，非志(zhì)无(wú)以成学(xué)。

　　淫慢(màn)则不能励精(jīng)，险躁(zào)则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的(de)行为(wèi)操守，从宁(níng)静来提高自身(shēn)的修(xiū)养(yǎng)，以节(jié)俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法(fǎ)明确志向，不排除外来(lái)干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必(bì)须静(jìng)心(xīn)专一，而才干来自(zì)学(xué)习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习(xí)就无法增(zēng)长才干，没(méi)有志向(xiàng)就无法使学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就(jiù)无法(fǎ)振奋精神(shén)，急(jí)躁冒险就不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思(sī)是悲哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终(zhōng)前写给(gěi)他(tā)儿(ér)子诸(zhū)葛(gé)瞻嫌扒的一(yī)封(fēng)家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书(shū)》是(shì)三国时(shí)期政治家诸葛(gé)亮临(lín)终前写给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可(kě)以看作出诸(zhū)葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿(ér)子的(de)殷殷教诲与(yǔ)无限(xiàn)期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君(jūn碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗)子之行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静也(yě)，才须学也。

　　非(fēi)学无以广才，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自(zì)己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外(wài)来干扰无法达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就无法增长才干，没有志(zhì)向就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无(wú)法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不(bù)为社会所用，悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子(zi)书》的(de)启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学(xué)须静也”，告诉人(rén)们只有宁静才能(néng)够修养身心，静(jìng)思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以养德”，告(gào)诉(sù)我们生活务必(bì)要节(jié)俭(jiǎn)，并以此培养自己的(de)德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英(yīng)咀华，内心(xīn)开阔才能登(dēng)高望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活，只有静下(xià)心(xīn)来才能(néng)更好的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于(yú)思考。

　　“夫学(xué)须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习既要有宁(níng)静的学(xué)习环境更要有(yǒu)专注(zhù)、平(píng)和的学习心境！“非学(xué)无以广(guǎng)才”、“非志无以(yǐ)成学(xué)”，则进(jìn)一步阐述了学习(xí)的(de)增(zēng)值力量。

　　立志(zhì)是成(chéng)学(xué)的前(qián)提(tí)，不努力学习，就不能增加自己的才干(gàn)；但在学习的过程中，决心和(hé)毅力非常重要，缺乏(fá)了意志力(lì)，就会半途(tú)而(ér)废。

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