提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还(hái)是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化(huà)。是将(jiāng)客(kè)死(sǐ)他(tā)乡之(zhī)人的尸体带(dài)回家乡(xiāng)的一种方法，好让他(tā)们落(luò)叶归根(g一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升mlēn)，入(rù)土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是(shì)如(rú)何(hé)操作(zuò)的(de)？

湘西，亦称湘西(xī)地(dì)区、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对包括(kuò)张家界(jiè)市(shì)、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的(de)整个湖南(nán)西部(bù)地区的统称(chēng)。赶(gǎn)尸(shī)这一技术起源于清朝中(zhōng)期(qī)，起(qǐ)初是船(chuán)运的方式。但，三(sān)峡的一(yī)段水(shuǐ)路并(bìng)不平稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生，为(wèi)了死者的安全，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经死了(le)，如(rú)何能(néng)行走？影视剧(jù)我们常能看(kàn)到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一(yī)黑色腰(yāo)带，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念念有(yǒu)词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避”。而(ér)尸(shī)体则用草(cǎo)绳(shéng)穿(ch一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升mluān)起(qǐ)来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸体(tǐ)，自(zì)然(rán)以失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点说(shuō)法(fǎ)众多(duō)。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的(de)头(tóu)和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一(yī)名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸(shī)体背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死者(zhě)家属看穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通(tōng)常到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体”一(yī)到(dào)，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝(jué)对不允(yǔn)许旁人(rén)插手和(hé)旁观(guān)，正如出(chū)发(fā)时(shí)将尸(shī)体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允许窥视一(yī)样。入(rù)殓过(guò)程也(yě)必须是(shì)三更半(bàn)夜(yè)，而不允许其(qí)他人观看，依据赶尸人(rén)的(de)说(shuō)法是(shì)生人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们(men)将尸体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如(rú)何同时运多(duō)具尸体，也没有(yǒu)解(jiě)释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一(yī)起，前后(hòu)两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸(shī)。尸(shī)体(tǐ)的(de)双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得(dé)竹(zhú)子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如(rú)尸(shī)体蹦(bèng)跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发(fā)硬，利用(yòng)竹子(zi)也确实是个不错的(de)办法。并且(qiě)从川(chuān)边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能(néng)转化为动(dòng)能(néng)，尸体架子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这(zhè)些小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡(pō)路只好一个个背(bèi)上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私(sī)的行当。他们(men)为了获取(qǔ)暴(bào)利，就打着赶(gǎn)尸人的(de)名头，走私食(shí)盐(yán)、火(huǒ)柴等(děng)生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药材带(dài)出大山卖得(dé)高价。由于这些都是见不得(dé)的(de)勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再(zài)适(shì)合不过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演变成(chéng)了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为(wèi)一项民俗(sú)用舞蹈形式(shì)呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是(shì)特定历史文化环境下楚巫文(wén)化的(de)一个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特定(dìng)人群（如巫(wū)师）为满足(zú)人们叶落(luò)归根(gēn)的心愿而将某些传(chuán)统文化资(zī)源(yuán)转化为生计(jì)方式的结果。

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