人(rén)生在勤,不(bù)索何(hé)获的意思(sī)是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不索何获的意思(sī)是(shì)什么是“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(y吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法án)究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就的。

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人生(shēng)在勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不索何获(huò)的(de)意思是(shì)什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的(de)意思是(shì)人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索，不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅(fǔ)，因入京师(shī)，观太学，遂(suì)通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗(sú)人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作(zuò)《二(èr)京(jīng)赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召(zhào)不应(yīng)。

“人生在勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获(huò)”出(chū)自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极(jí)进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或(huò)成就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研那些难而(ér)无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己(jǐ)，美言(yán)以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊，而患(huàn)德之(zhī)不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧(yōu)虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高(gāo)尚；不以待(dài)遇低为羞(xiū)耻，羞(xiū)耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不(bù)慕势利而追(zhuī)求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表明他的(de)志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力(lì)积极求索(suǒ)的伟(wěi)大(dà)实践者。

　　他(tā)少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名(míng)利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给(gěi)了祖国的科学事(shì)业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立了(le)浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制(zhì)了世界(jiè)上第一架(jià)能比较准(zhǔn)确(què)地表演(yǎn)天象的漏水转浑天(tiān)仪，发明了第一架(jià)测试地(dì)震(zhèn)的仪器(qì)——候风地动仪，还制造出了(le)指南车(chē)、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡(héng)共有(yǒu)科学(xué)、哲(zhé)学(xué)和文(wén)学著作(zuò)三十二篇，其中天文著(zhù)作有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何(hé)获(huò)

　　 人生最关(guān)键(jiàn)的是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微(wēi)笑不用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

　　vbu

　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获(huò)？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　 人(rén)生在勤意(yì)思是(shì)人类之所以生存下(xià)来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十(shí)二年(nián)》:"民生在勤(qín)，勤(qín)则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明(míng)在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋是一(yī)种积(jī)极(jí)进取的态(tài)度，是一种奋发想的精神，一个人(rén)的成(chéng)长与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起决定作用的(de)是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇(qí)佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕是行(xíng)动(dòng)迟缓(huǎn)的蜗牛也能(néng)雄踞(jù)塔顶。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”张(zhāng)衡(héng)少(shǎo)有壮志，刻苦问(wèn)学(xué)，珍惜时光，自强不息，全身心投(tóu)入到祖国(guó)科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了(le)两千(qiān)五百多颗(kē)恒(hé吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法ng)星(xīng)，发明(míng)了第一架测(cè)试地(dì)震的仪器(qì)——候风(fēng)地(dì)动仪等，成为我国东汉(hàn)时期(qī)伟(wěi)大的(de)天(tiān)文学家(jiā)。

人生在(zài)勤,不索何获 的(de)启示

　　 人(rén)生在于勤(qín)奋 不去(qù)索取 不去探索怎(zěn)能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不通(tōng)过辛(xīn)勤的努(nǔ)力来获得还能通过(guò)其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄(xuán)奘从(cóng)凉州出玉门(mén)关(guān)西行(xíng)，历经(jīng)艰难抵达天(tiān)竺。

　　初(chū)在(zài)那(nà)烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺各地(d吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法ì)，并与(yǔ)当地学(xué)者论辩，名震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十七(qī)年，贞(zhēn)观十(shí)九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等(děng)人遇到许多挫折，第一次东渡(dù)前(qián)，将和鉴真同行的(de)徒(tú)弟跟一(yī)个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是(shì)与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻(wén)讯大惊，派人拘(jū)禁了(le)所有僧(sēng)众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连(lián)失(shī)败，第(dì)五(wǔ)次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经(jīng)60岁了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨(jù)浪，在一(yī)个小(xiǎo)岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航(háng)时，风浪更(gèng)大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日(rì)，最后抵达(dá)海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长(zhǎng)途跋涉(shè)，过度(dù)操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄(huáng)道(dào)婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾(jīng)镇（今上海徐(xú)汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身(shēn)于贫苦农民家庭(tíng)，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天她(tā)下地干活，晚上(shàng)她纺织(zhī)布到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的(de)非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她(tā)，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关在柴房(fáng)不准吃(chī)饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍(rěn)受(shòu)不(bù)住这种 黄道(dào)婆(pó)

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房(fáng)顶(dǐng)上掏(tāo)洞(dòng)逃(táo)了(le)出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边(biān)的(de)海船上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南(nán)岛的崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过远(yuǎn)门的年轻妇女只身流落异乡，人生地(dì)疏，无依(yī)无(wú)靠，面临的困(kùn)难可(kě)想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们(men)的纺织技术毫(háo)无保留(liú)地传授给她(tā)。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技(jì)术，并且融合黎汉两族人民(mín)的纺织技(jì)术的(de)长处，逐浙成(chéng)为一个出色(sè)的(de)纺(fǎng)织(zhī)能(néng)手，在(zài)当(dāng)地大受欢迎，和(hé)黎族(zú)人民结下了深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的汉语意思(sī)按我的理解可以说(shuō)成是：“人生只有积极(jí)地去(qù)追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我(wǒ)的(de)译句中pursuit这个词(cí)可(kě)能跟harvest不(bù)太配，但暂时找(zhǎo)不着(zhe)更好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什(shén)么(me)意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳作(zuò)何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹(dàn)也必有所获

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