抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别在(zài)哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其(qí)共通之(zhī)点(diǎn)，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中的。

　　关于抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派的区cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式别在(zài)哪(nǎ)以及(jí)抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别和联系，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在(zài)哪，抽(chōu)象与意象的区别(bié)，抽象艺术和意(yì)象艺(yì)术的区别(bié)等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知(cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式zhī)识：

抽象派和意(yì)象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要(yào)求诗(shī)人(rén)以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什么区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成(chéng)一体，形成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学(xué)思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开(kāi)创(chuàng)者休(xiū)姆就(jiù)直接受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为(wèi)意(yì)象派所接受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式象和(hé)直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派(pài)以(yǐ)极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派(pài)看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗(shī)歌有极(jí)大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足(zú)于去(qù)寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一(yī)刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义也用意象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为(wèi)一(yī)种有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实(shí)在(zài)世界(jiè)”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的(de)意象(xiàng)本身(shēn)，即(jí)具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合在意(yì)象中，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象的内在形(xíng)式看，意象派(pài)受(shòu)日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习(xí)日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归于平静(jìng)，具(jù)有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前(qián)的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读(dú)解令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗(shī)人(rén)小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动(dòng)物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了(le)出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正(zhèng)超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南(nán)山(shān)后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的(de)古(gǔ)诗完(wán)全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的(de)图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人(rén)的这种表现意象而不(bù)加评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多(duō)处(chù)夹着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也(yě)应(yīng)该力(lì)图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在(zài)创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传达情意(yì)的意象，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一个字的(de)现(xiàn)代(dài)小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次(cì)地(dì)组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头(tóu)十足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐，/我见过他(tā)们(men)和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过(guò)他(tā)们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是(shì)比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于(yú)鱼，他们在野外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢的家人(rén)一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而我却(què)能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代(dài)诗人(rén)应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去(qù)不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃(qì)的气球意象叠(dié)印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给(gěi)早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠(dié)加和(hé)修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女(nǚ)和爱情的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美(měi)丽(lì)，像绿树一(yī)样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般(bān)少(shǎo)女的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树(shù)般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同(tóng)时间(jiān)，空(kōng)间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象并(bìng)列在一(yī)起(qǐ)，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的(de)某一意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经(jīng)转化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗(shī)歌的里程碑式作品《在(zài)一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的(de)花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的(de)行走的人(rén)群(qún)中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密(mì)密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面而(ér)来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新(xīn)对比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘(huì)出现(xiàn)代(dài)人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的(de)花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但(dàn)语言(yán)的简(jiǎn)洁(jié)明快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的向往一目(mù)了(le)然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注(zhù)重意象组合(hé)的(de)内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本(běn)诗不押韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近(jìn)自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事(shì)物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国(guó)家中起(qǐ)了(le)推广自(zì)由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生(shēng)成可分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是(shì)主(zhǔ)观意(yì)象；其二(èr)是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的(de)表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其(qí)一为(wèi)静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了(le)许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下(xià)，更强调(diào)诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而(ér)是放(fàng)亮的(de)一个节或一(yī)个团，它是我(wǒ)能(néng)够而且(qiě)可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性，创作上(shàng)追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺(yì)术风(fēng)格虽然各(gè)有差异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却(què)形(xíng)成了某些(xiē)一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念，此一(yī)概念就(jiù)叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并非某一个派别(bié)的名称：它的形(xíng)成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其(qí)共同(tóng)的特质都在于尝试(shì)打(dǎ)破绘(huì)画必(bì)须模(mó)仿(fǎng)自然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直觉(jué)和(hé)想象(xiàng)力为(wèi)创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的纯(chún)粹形色(sè)，有类(lèi)似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特(tè)色(sè)为带有几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的(de)艺术(shù)理(lǐ)念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派(pài)可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾是(shì)德(dé)国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色(sè)长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐(lè)式和(hé)谐造成独特(tè)的几何风格(gé)，例如《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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