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輮使之然也的然指的是(shì)，楺使之然(rán)也的然

　　輮使之然也的然(rán)指代前面(miàn)的加(jiā)工使木(mù)材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个中心观点，从学习(xí)的意义、效果、情绪等方面，有条理、有层(céng)幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会次地加(jiā)以论述。

　　很(hěn)多运用比(bǐ)方来说明(míng)道理，是这篇文章的(de)特(tè)征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为人们(men)所传诵(sòng)的名(míng)篇，其间有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可(kě)是(shì)意(yì)脉(mài)一向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很多运用比方(fāng)来说明道理。

　　这幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会些(xiē)比(bǐ)方取(qǔ)之于人们了解的事(shì)物，又包括丰厚的意(yì)义，因而，道理(lǐ)能说(shuō)得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶(è)论”是幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会荀子社会(huì)政治思想的起点(diǎn)，他在(zài)作品中首要提出学习不能够中止，便(biàn)是想捉住要(yào)害，处(chù)理(lǐ)根本问(wèn)题。

　　由于他十分(fēn)重(zhòng)视(shì)这(zhè)个问题，所以他(tā)把自己(jǐ)的见地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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