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新联会是事业编制吗加入新联会很厉害吗明经和进士的区别，明经和进士两门考试的内容

　　明(míng)经和进士的区(qū)别，明经和进士两(liǎng)门考试(shì)的(de)内(nèi)容是(shì)明经和(hé)进士区别是起(qǐ)源不同(tóng)、废除时间不(bù)同、考(kǎo)试内容不同的。

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明经和进(jìn)士(shì)的区别(bié)，明(míng)新联会是事业编制吗加入新联会很厉害吗经和进士两门考试的(de)内容

　　明经和进士区别是起源不(bù)同、废(fèi)除时间不同、考试内容不同(tóng)。

　　一、起(qǐ)源(yuán)不同(tóng)。

　　1、进士：进士(shì)科始(shǐ)于(yú)隋朝，是唐(táng)朝科举制度取(qǔ)士(shì)的科目之一。

　　2、明经：明经，始于(yú)汉武帝时(shí)期(qī)，被推举者须明习经学，故以(yǐ)“明(míng)经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方(fāng)进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院都变成应(yīng)举的预(yù)备机构，也被人们视为与学(xué)习西学为主的学堂(táng)相对立(lì)的旧学的堡垒(lěi)。新联会是事业编制吗加入新联会很厉害吗p>

　　在当时特定的时代(dài)背景中，似乎学堂(táng)代表进步，书院代表落后，尽管(guǎn)有些(xiē)新式书院(yuàn)实(shí)际上是在教育新学。

　　在戊(wù)戌(xū)变(biàn)法期(qī)间，康有(yǒu)为不(bù)仅奏过(guò)《请废八股试帖楷法改试(shì)策(cè)论(lùn)折》，而且(qiě)也(yě)上(shàng)过《请(qǐng)饬(chì)各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识(shí)之士也对书院的弊端大加抨(pēng)击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公(gōng)恳抚(fǔ)督(dū)院整顿通省书院禀(bǐng)稿》，便详(xiáng)细(xì)列举过清末湖(hú)南众多书院的(de)各种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发布上(shàng)谕(yù)，令所有书院一(yī)律改(gǎi)为(wèi)学堂(táng)，宣告了(le)书院这一中国传统的教育组织形式(shì)和进士科一起随着科(kē)举制(zhì)度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进(jìn)士(shì)、诸科外别设一明经科(kē)，分二经、三(sān)经、五(wǔ)经，考试时(shí)问大义十条，试时务策三条，出(chū)身同于进士，直至宋神宗时(shí)方废除。

　　三、考试内容(róng)不同。

　　1、进士：进士(shì)科除(chú)考经(jīng)学和时务(wù)策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经(jīng)：明(míng)经科考经学和(hé)时务策。

明经和进士有什么区别

　　明(míng)经和进士的(de)区别在于起(qǐ)源(yuán)不同、废除时间不同(tóng)、考试(shì)内容(róng)不(bù)同。

　　起源：明(míng)经科始于汉武帝时期，被(bèi)推举者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进(jìn)士(shì)科始于隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的(de)科(kē)目之一。

　　废(fèi)除时间(jiān)：明经科(kē)是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院(yuàn)这一中国传统的教锋逗(dòu)育组(zǔ)织形式和进(jìn)士科(kē)一起随着科举制(zhì)度退出历史舞(wǔ)台。

　　考试内容(róng)：明经科考经学和时务(wù)策(cè)。

　　进(jìn)士科除(chú)考经学和时务策以(yǐ)外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举(jǔ)制度(dù)的(de)积(jī)极影(yǐng)响：

　　科举制度的出现打破了以往中国政治(zhì)制(zhì)度当(dāng)中传统的(de)世袭制观念(niàn)，政府决(jué)定从民间选拔人才(cái)，原来官(guān)宦(huàn)家(jiā)族的地(dì)位(wèi)就受(shòu)到了威(wēi)胁(xié)，皇上这样做的目的，就是为了减少传统家族对皇权的制约，整顿政治(zhì)体制。

　　对(duì)于其他(tā)国家(jiā)的影响也(yě)是非常深远的，十(shí)五至十(shí)六世(shì)纪，这种制(zhì)度逐渐流传到了东亚的(de)一些国家，到了十(shí)七世纪(jì)，欧洲的传教士来到(dào)中国，将这种特别的选官制度流传(chuán)到了欧洲，一直延续到今(jīn)天的考试，虽然科举制(zhì)已(yǐ)经废(fèi)除，烂基正但是，它在人们(men)的心里依然影(yǐng)响巨大。