春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋(qiū)还是战国是春秋(qiū)战国时期的鬼(guǐ)谷子，一说是战国魏(wèi)国(guó)邺地（河北临漳）人；一(yī)说陈国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；一(yī)说(shuō)汉(hàn)水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县(xiàn)）人的(de)。

　　关(guān)于(yú)春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是(shì)战国以及春秋(qiū)战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢，春秋战国鬼谷子(zi)的故事，鬼(guǐ)谷子(zi)是春秋还是战国，春(chūn)秋(qiū)战国鬼谷子(zi)几个门(mém开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名n)生(shēng)，鬼谷(gǔ)子(zi)是战(zhàn)国时期(qī)的哪个国(guó)家(jiā)的人等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说陈国郸城（河(hé)南郸城县）人；

　　一说(shuō)汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子是哪里人的只(zhǐ)有三(sān)国时(shí)期的史学家、医学家(jiā)皇甫(fǔ)谧，他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到(dào)唐宋时期那些学(xué)者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷(gǔ)子的主要著(zhù)作有(yǒu)《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权(quán)谋策略及言(yán)谈辩论技巧(qiǎo)，而《本经阴符七术(shù)》、《关(guān)令尹喜内传》则(zé)集中(zhōng)于养神蓄锐(ruì)之道，用以修(xiū)心修身。

　　《本(běn)经阴(yīn)符七术》之前三篇说明如何充(chōng)实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如(rú)何将内在的精神(shén)运用于外，如何以(yǐ)内在的(de)心神去处(chù)理外(wài)在的(de)事(shì)物。

　　纵横家所崇尚的是权(quán)谋(móu)策略及言谈(tán)辩论之技巧，其指导思想与(yǔ)儒家所推崇之仁义道德大相径(jìng)庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者(zhě)甚少，而讥诋者极(jí)多。

　　其实外交战术之得益与否，关(guān)系(xì)国家之安(ān)危兴(xīng)衰；

　　而生意谈(tán)判与竞争之策(cè)略是否(fǒu)得当，则(zé)关系到经济上(shàng)之(zhī)成败得失。

　　即(jí)使(shǐ)在日常(cháng)生活中，言(yán)谈技巧m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名也(yě)关系到一人之处世为人之得体与(yǔ)否(fǒu)。

　　当年(nián)苏秦凭其三寸不(bù)烂(làn)之(zhī)舌，合纵六(liù)国，配六国(guó)相(xiāng)印(yìn)，统领(lǐng)六国共同(tóng)抗秦，显(xiǎn)赫一时。

春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国(guó)人？

　　春秋战国时(shí)期的鬼谷子，一说是(shì)战国魏(wèi)国邺地（河北临漳）人；一说(shuō)陈国郸城（河(hé)南郸城(chéng)县(xiàn)）人；一说汉水之滨(bīn) 关内云(yún)阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人(rén)的只有三国时期(qī)的史(shǐ)学家、医学(xué)家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注(zhù)释(shì)：“鬼谷(gǔ)先生(shēng)，楚(chǔ)人也”。

　　这个(gè)说法得到唐(táng)宋时期那(nà)些学者们(men)的普(pǔ)遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云游华夏各(gè)地，在很(hěn)多地方都留下了足迹(jì)。

　　有十余处(chù)地方(fāng)，比如(rú)：陕西的(de)泾阳、 三原县，河南的登封、汝阳、荥(xíng)阳，山东(dōng)的蒙(méng)阴，湖(hú)南的大庸，湖耐让北的当阳(yáng)，浙(zhm开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名è)昌拍(pāi)局江的(de)宁(níng)波(bō)，甚至(zhì)还有新疆的哈密。

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