提到(dào)湘西赶尸(shī)，大家可能(néng)没(méi)见过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都(dōu)是(shì)以湘西赶尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用什么(me)原理能(néng)让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳(tiào)跃(yuè)的(de)？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫(wū)文(wén)化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸(shī)体(tǐ)带回家乡(xiāng)的(de)一种(zhǒng)方(fāng)法(fǎ)，好让他们落(luò)叶(yè)归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西(xī)地区(qū)、大湘西(xī)，一(yī)般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁(níng)等(děng)）在内的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一技术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡(xiá)的一段水路并不(bù)平稳，船(chuán)只沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应(yīng)运(yùn)而(ér)生。

湘西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了(le)，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿(chuān)着一(yī)双草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还(hái)念念(niàn)有词(cí)“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿(chuān)起(qǐ)来走在赶尸人(rén)身后。既然(rán)已成尸体，自(zì)然以失去生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是(shì)如(rú)何行走的(de)？对于这(zhè)一点(diǎn)说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸(shī)匠会只(zhǐ)留(liú)下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干(gàn)，而(ér)另用稻草等(děng)扎一个新躯(qū)干。而搬运(yùn)时(shí)一(yī)名运尸(shī)匠会(huì)把尸体背(bèi)上，然后一起(qǐ)套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防(fáng)止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独(dú)办收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目(mù)的(de)地两(liǎng)三天前，赶尸人会(huì)事先通(tōng)知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻(kè)将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人(rén)插手和(hé)旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶(fú)出(chū)棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过(guò)程(chéng)也必(bì)须是(shì)三更(gèng)半夜，而不允许其他(tā)人观(guān)看，依(yī)据赶(gǎn)尸人(rén)的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害(hài)怕其(qí)他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造(zào)出来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释没有(yǒu)说明如何(hé)同时运(yùn)多具(jù)尸体，也(yě)没(méi)有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体(tǐ)的分析认为运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数(shù)具尸体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬(tái)竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子(zi)的韧(rèn)性使得(dé)前进时会(huì)上下晃动，带(dài)动(dòng)尸体同样上下晃(huǎng)动，远观(guān)便有如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前(qián)进了。

人(rén)死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并且从川边到湘(xiāng)西(xī)，地理条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的(de)斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两世(shì)一些人(rén)则是以赶尸为由干着走私(sī)的(de)行(xíng)当。他们为(wèi)了(le)获取(qǔ)暴利(lì)，就打着(zhe)赶尸人的名(míng)头，走(zǒu)私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带出大山卖得高(gāo)价(jià)。由(yóu)于这些都是见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西还有赶尸人吗(ma)？

如(rú)今，由于(yú)科技的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两然不复存在(zài)。已悄然(rán)演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前(qián)。当神(shén)秘的色(sè)彩(cǎi)被科(kē)学荡涤，我们会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其(qí)实(shí)是(shì)特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延(yán)伸，是特(tè)定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶(yè)落归根的(de)心愿而将某些传统文化(huà)资源转化为生计方(fāng)式(shì)的结果。

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