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仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之(zhī)也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而(ér)不坠，则(zé)失(shī)者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽(suī)天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不(bù)分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎！”

佝偻(lóu)承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲述自己苦练(liàn)捕蝉(chán)本领之事，借此喻(yù)彼，以(yǐ)小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢(zhū)，累三而不(bù)坠(zhuì)，则失者十一(yī)让困，累(lèi)五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是(shì)巧啊(a)，有门(mén)道吗。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人说(shuō)，我有我的(de)办法(fǎ)。

　　经过(guò)五(wǔ)六个月的练习，在竿(gān)头累叠(dié)起(qǐ)两个丸子而不(bù)会(huì)坠落，那么失手的情(qíng)况已经很少了，迭起三个(gè)丸子而(ér)不坠落(luò)，那么失手的情况十(shí)次不会超(chāo)过一次了，迭起五个丸子而不(bù)坠落，也就会像在地面上拾(shí)取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的(de)断(duàn)木，我举竿(gān)的手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万物品(pǐn)类(lèi)很多，我一心(xīn)只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从(cóng)不思(sī)前想后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运用心志不分散，就(jiù)是高度(dù)凝聚精神(shén)，恐(kǒng)怕说(shuō)的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡(fán)事只一本书多重，一本书多重有一斤吗要专心致志，排除外界(jiè)的一(yī)切干(gàn)扰(rǎo)，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就(jiù)，即(jí)使(shǐ)先天条件不足也不例(lì)外。

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