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这是牛(niú)顿的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总共(gòng)有三张(zhāng)纸和六(liù)面的内容，而(ér)且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是(shì)当(dāng)时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结果房子(zi)就(jiù)烧了起来(lái)，这份手(shǒu)稿就是在(zài)火灾(zāi)之后被救出(chū)来的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴(xīng)趣的地方是，这份(fèn)手(shǒu)稿上面研究(jiū)的(de)不是物理或者数学，而是(shì)牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世(shì)论的研(yán)究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大(dà)的科学家，提出了万(wàn)有引(yǐn)力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时(shí)。其实牛顿(dùn)除了(le)是物理学家(jiā)数学家以外，他也很热(rè)衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉得很(hěn)奇怪为什么如(rú)此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时(shí)候为(wèi)什(shén)么(me)会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是实际上牛(niú)顿(dùn)一(yī)生(shēng)都信仰上帝，他写了许多(duō)的(de)书，这些书中(zhōng)几乎(hū)有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神论者，他做(zuò)的一系列的科(kē)学(xué)研究也是为了(le)更(gèng)好地去证明上帝的(de)存(cún)在，所(suǒ)以他从一开(kāi)始就在研究(jiū)神(shén)学而并非后(hòu)期转行。用(yòng)牛(niú)顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是(shì)出于智慧(huì)的设计和(hé)创造，更何(hé)况这个(gè)规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性(xìng)时代的(de)第(dì)一人，他(tā)是(shì)最(zuì)后一位魔法师，所以我们(men)可以(yǐ)知道物(wù)理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中一小部分而(ér)已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的(de)手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿到底在(zài)研究(jiū)什么呢？他(tā)其实是想要(yào)了(le)解古埃及人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研(yán)究(jiū)这个呢(ne)？其(qí)中最(zuì)重要的一个原因(yīn)是想用来在天文的尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己提出的万有引力(lì)的(de)定律，为了(le)做到这点他就必(bì)须知道地(dì)球(qiú)的(de)周长(zhǎng)是多少，其实地球的(de)周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准确，于是他(tā)又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界上第一位(wèi)绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就(jiù)觉得他的数(shù)据会(huì)比较准确。但(dàn)是这里出现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用(yòng)的长度单位完全不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番推测认为(wèi)古希腊(là)人所使用的长度单位很可能源自于埃及(jí)人(rén)所(suǒ)使用的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找了在(zài)当时研(yán)究古(gǔ)希腊金字塔的(de)第一人(rén)约(yuē)翰格利(lì)弗的(de)著作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑(zhù)金字塔的时(shí)候(hòu)，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长，所以只要了解(jiě)金(jīn)字塔(tǎ)所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼德(dé)所提出(chū)的地球周长数据(jù)。从而尽(jǐn)可能地从(cóng)天文学(xué)的程度上去验证他的万有引力(lì)定律。所以统一度量衡这个(gè)东西(xī)实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研究古埃及的(de)长度(dù)单位(wèi)还有另(lìng)一个原因(yīn)，那就(jiù)是他(tā)想要了解旧约圣经上所描(miáo)述的(de)末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在异(yì)象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹(yóu)太教(jiào)的末世(shì)论这(zhè)很(hěn)有可能就是所(suǒ)谓的那(nà)第三圣殿。第一(yī)圣殿(diàn)指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第(dì)二圣殿在(zài)公(gōng)元70年的(de)时候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军(jūn)提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这就(jiù)是著名的哭(kū)墙。在(zài)犹太教的末(mò)世论之中，未(wèi)来(lái)将会有一位弥赛亚(yà)降临，并(bìng)且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列(liè)王国，然(rán)后人类(lèi)将会进入到一个幸福的时(shí)代。所以(yǐ)犹太(tài)教所(suǒ)谓(wèi)的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨(cǎn)时代的结束，然后(hòu)进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完(wán)整的对于第(dì)三圣殿(diàn)外(wài)观(guān)的描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些出入(rù)口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里(lǐ)所(suǒ)有的内(nèi)容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详细(xì)一定有他的原因。所以只(zhǐ)要(yào)了解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就(jiù)可以知道末世论(lùn)什么时(shí)候(hòu)会发生，弥赛亚什(shén)么时候(hòu)会(huì)降临，这(zhè)就是他为什(shén)么研(yán)究金字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣的是，目前(qián)已经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现实(shí)考古中被一一发现，所以这(zhè)也(yě)让很多人相信圣经里面的内(nèi)容(róng)现实存在的可信度很高，包(bāo)括里(lǐ)面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来世界的预测(cè)，这个有机会再详(xiáng)细(xì)讲解(jiě)，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些(xiē)宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是想让大(dà)家更加地了(le)解牛顿(dùn)到底做了(le)什么，包括(kuò)他为什么转行(xíng)研(yán)究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度单位，他就(jiù)愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是(shì)他站在(zài)科学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

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